在中国历史上，战国时期是一个动荡不安的时代，各诸侯国争霸称雄，社会经济发生巨大变化。这种政治和社会环境为道家学派提供了发展空间。道家哲学以“道”为核心概念，对自然、人生和宇宙有着独特的认识。
首先，战国时期是法治思想兴起之际，与此同时，道家提出的是一种超越法治之上的生活方式，它强调顺应自然，不强求，而是主张“无为而治”，这与当时纷扰复杂的政治格局形成鲜明对比。在这个过程中，儒家的法治观念遭遇了挑战，而道家的自由放任和顺应自然则赢得了一些人的青睐。
其次，在这个时间背景下，由于战争频繁、人民流离失所，大量人口涌入城市，这种社会结构转变促使人们对于传统礼教、官职等价值体系产生怀疑。于是，有识之士开始寻找新的精神支柱来安抚内心。这时候，“修身养性”的理念被许多人接受作为个人追求幸福和平衡的一种方式。
再者，随着技术进步和商业活动日益活跃，一些富有阶层开始思考如何通过智慧来获取更多利益。他们不满足于简单地积累财富，更希望能够通过智慧来获得更高层次的人生境界。这时候，他们往往会受到道家的影响，如认为天地万物皆由一元初原——“道”所生成，便能从中悟出宇宙运行规律，从而指导自己的行为。
此外，在知识分子之间，也有一部分人开始关注到个体与集体关系的问题，他们质疑现有的封建秩序，并且希望找到一种更加合理、公正的社会组织形式。在这样的背景下，有些思想者倾向于用儒家的一些理念去批判现存制度，而其他一些则倾向于探索更深层次的人文精神，如老子的《 道德经》中的提倡回归本真状态，就是这种思维的一个反映。
最后，不同地区间文化交流加剧，使得各种思想汇聚交融，为后来的汉族文化奠定基础。而这些交流也推动了不同学派之间相互学习、彼此借鉴，最终导致了整个中国文化圈内出现了丰富多彩的情景，其中包括但不限于儒、墨、名、法四大门派，以及后来的佛教等宗教信仰系统。此情此景，无疑为后世留下了一笔宝贵的心灵财富。
总结来说，在那充满变革与冲突的战国时期，由于政治经济结构的大幅度变化以及人们对传统价值观质疑的声音不断增长，这一切都为广泛流行的情感需要提供了土壤，让如老子这样的人可以将他的哲学思想表达出来并得到广泛认可，从而开启了一段重要的历史篇章，即中国古代哲学史上著名的地位不可估量。
