在中国哲学史上，道家和儒家是两大重要的思想体系，它们在许多方面都存在着根本区别，其中尤以对权力的看法为代表。道家的“无为而治”与儒家的“仁爱之治”分别展现了两个不同的世界观、人生观和价值追求，这些不同的人生理念直接影响了人们对于权力的理解和使用。
道家：天地万物皆有其道
首先，我们来看看道家的权力观。在《老子》中，老子的智慧体现在他的政治哲学中，他提倡的是一种“无为”的治国原则，即政府应该尽可能少干预社会生活，让人们自由发展。这种做法源自对自然界运行规律的深刻认识——自然界万物由简单到复杂，由静到动，由虚到实，从此演化出一个完美的宇宙秩序。因此，人类社会亦应效仿自然之道，不用强制去改变或控制，也不需要通过暴力手段去征服他人。
总结：在道家看来，真正的力量并不来自于外部强制，而是来源于内心的平衡与顺应自然之理。
儒家：仁爱之治
相反，儒家提倡的是一种基于“仁爱”的伦理文化，其核心是孔子的“仁”，即宽容、同情心以及对他人的关怀。这一伦理基础被认为是构建和谐社会所必需的一环。而这一点也反映到了儒家的政治理论中，即使是在国家层面上也是通过教育、礼仪等非暴力的方式来培养民众，使他们自觉遵守法律和行为准则，从而达到社会稳定与进步。
总结：在儒家眼中，“德行”才是最坚固的基石，是建立起一个文明、有序社会所必须具备的情感纽带。
无欲主义与积极主动性
老子的无欲主义（Wu Wei）是一种完全放弃个人意志干预宇宙过程的心态状态，而孔子的积极主动性则鼓励个体积极参与并改善周围环境。前者认为任何强加的手段都会破坏原本天然秩序；后者却认为只有通过不断努力和改善才能实现真正的人类价值。这两种精神虽然各有侧重点，但共同点都是要求人们超越个人利益，将注意力放在更大的集体或全人类福祉上面寻找意义。
总结：尽管它们表面的差异很大，但都试图解答如何平衡个体需求与整体利益的问题，并探讨如何有效地管理自己及他人以促成良好关系网络。
德行与正义
这两种思想体系还会因为其不同的价值取向导致对正义概念上的不同理解。在儒教里，“正义”更多地意味着公平合理，以及遵循既定的规矩或者传统。但在某些情况下，如果这些规矩或传统阻碍了更高级别的普遍利益，那么它就会受到质疑或修改。而在道教里，“正直”往往指的是按照本性的真实方向走，在这个过程中要避免受限于世俗标准中的束缚，所以它更加注重个人内心的声音，比如说，对待生命尊重生命，对待财富保持节俭等基本原则。
总结：这两派对于正当性的定义各有侧重，但都试图将自己的哲学原则应用到日常生活中的各种决策问题上，用以指导行为选择，并塑造社群关系网络结构。
最后，无论从哪个角度来看，都可以清楚地看到，在中国古代文化背景下，不同思想体系给予权力的含义是不一样的。在实际操作时，这些不同看法会影响政策制定者的决策，以及整个国家乃至全球范围内形成的一系列制度安排。此外，它们之间互相补充，又不断挑战对方特有的假设，因此我们今天仍然能够从这些古老智慧中学到很多关于领导风格、政策实施以及国际合作等现代问题领域的事情。