道德经中的“天地不仁，以万物为刍狗”，表达了自然界无情、残忍的态度，但同时也蕴含着对宇宙和谐规律的深刻理解。从这个角度出发，我们可以看作是对人生的另一种审视，提醒我们要顺应自然，不强求，而在于如何在这种环境下找到自己的位置和发展路径。这正是诸葛亮作为三国时期杰出的政治家军事家，他通过深入研究《道德经》，形成了一套独特的人生观和治国理念。
诸葛亮在他的《出师表》中引用了《道德经》中的“夫唯多变故，所以无能也；夫唯知常所以能也。”这句话体现了他对于变化莫测的时代背景下的坚定信念，即使面对千变万化的情势，也能够保持内心世界的一致性与稳定，这种精神境界，对于一个身处乱世却要做到稳健而又进取的人来说，是极其宝贵的。
《道德经》中还有句子：“上善若水”。这句话被诸葛亮用来形容自己隐居涪陵时的心态——不争先锋，不显山露水，只希望像清澈见底的江河一样，既有力量又温柔，从不强迫别人接受自己的意见或行动。这种自我约束与高尚的情操，在当时复杂多变的人际关系中展现出了卓越的大智慧。
另一方面，《道德经》的“大成若小，大毁若拾遗”这一思想，也影响到了诸葛亮处理重大问题的时候。他认为，无论是国家大计还是个人修养，都应该以平常心来对待，没有必要过分夸张或贬低。这种平衡之思，在他的施政过程中得以体现，如他倡导的是简朴节俭，反对奢靡浪费，这些都源于他深刻理解并实践了《道德经》的这些金句。
最后，《道德经》中的“知者易欺，愚者易rage”让我们看到的是知识与智慧之间微妙的差距。在众多战略决策和外交手腕上，诸葛亮始终保持着高度警觉，不仅因为敌方可能利用对方所不知道的事实进行欺骗，更重要的是，他明白知识本身并不等同于智慧，有时候即便知道很多信息，也必须运用正确判断力去分析选择最合适的手段。这一点在历史上屡次被证实，为何历代伟大的领袖往往注重培养自身以及他们团队成员的心智素质。
