在古代的中国文化中，得道高人隐藏起来这一现象并不罕见。他们往往会选择隐居山林，远离世俗的喧嚣和纷扰，以便于深入修炼和探索生命的奥秘。这种行为有时被人们视为神秘而又令人向往。
《列子·汤问》中就有这样一段描述：“夫圣人者，不以物喜，不以己悲；不欲自也，故能成诸己；不恶身也，故能长其身。”这说明了得道高人之所以隐藏起来，并非是逃避世间的责任，而是为了更好地实现个人修养和内心的完善。
历史上，有许多名士或者宗师因为追求精神上的境界而选择隐居。在唐朝，就有著名诗人李白，他曾经多次因诗歌创作受阻而逃到边远地区，那里的自然风光激发了他的无限灵感，也让他更加深刻体会到了“得道高人的”生活方式。
同样，在佛教史上，我们可以看到很多出家僧侣，他们选择放弃世俗生活，以求获得解脱。这是一种对尘世凡胎的一种超脱，也是一种对内心真理不断追寻的心路历程。
然而，这样的行为并不是没有争议。有人认为，“得道高人为什么都隐藏起来”的原因可能与社会环境有关。当社会动荡不安或政治斗争激烈时，一些才华横溢的人们可能会选择隐居以避免被卷入混乱之中，或是为了保护自己的安全和声誉。但也有观点认为，这背后更多的是一种对于个人的尊重，以及对于精神自由的一种追求。
总结来说，“得道高人为什么都隐藏起来”的问题是一个复杂的问题，它涉及到文化、心理学、甚至政治等多个层面。每一个案例都是对“智慧与孤独”关系的一个特殊解读。而我们作为普通的人，可以从这些故事中汲取智慧，从他们坚守信念的勇气中学会如何在忙碌的现代生活中找到属于自己的那份宁静与平衡。