战国时期道家学派是中国哲学史上的一大分支，它以老子和庄子的思想为代表，对后世产生了深远的影响。《道德经》和《庄子》的出现，标志着中国哲学进入了一个新的阶段，这一阶段的特点是对传统儒家教条的批判以及探索人生、宇宙万物本质的深层次问题。
老子在《道德经》中提出了“无为而治”的治国理念，他认为真正的智慧不在于刻意经营，而是在于顺应自然规律，不强求，也不执着。这一点体现在他的政治理论中，如他主张小政府、大社会，即减少国家干预，让人民自给自足。这种理念在当时受到了广泛欢迎，因为它与那个时代的人们追求简单生活、反抗封建统治的心态相契合。
庄子的思想则更加偏向抽象和玄幻，他常用寓言故事来阐述人生的意义。在他的作品中，我们可以找到许多关于如何超越个人的限制，达到一种精神自由状态的思考。他相信每个人都有潜力成为宇宙的一部分，可以通过放弃固有的观念和欲望，达到一种超脱之境。
战国时期，各诸侯国之间争霸斗争激烈，以秦、楚两大强国为代表，他们各有自己的政策，但最终秦始皇统一六国，最终建立了中央集权的封建制国家。这背后，是各种不同的思想体系竞逐，其中包括道家的理念。然而，当秦始皇开始实施严格控制一切事物的情况下，许多士人开始怀疑这种极端中央集权是否符合天命，从而引发了一系列反思与批判。
例如，有名士如韩非子，他虽然不是出自道家，但是也提出过类似老子的“无为”思想，比如他的“法术说”，认为应该依据自然法则来治理国家。他主张通过制度建设来稳定社会秩序，这种方法同样受到了一些士人的认同。
总结来说，战国时期道家学派不仅是一种哲学流派，更是一个时代背景下的文化现象，它通过对传统价值观进行挑战，为后来的汉朝乃至整个中国历史留下了深刻印记。而这些思想对于理解那个动荡不安但又充满创造力的时代具有重要意义。