在中国古代宗教史中，道教作为一股深厚而广泛的文化力量，影响了数千年的社会生活和思想发展。然而，关于道教创始人的问题一直是一个争论的话题。从老子、庄子到张达开，再到魏伯阳，每位人物都有其独特的贡献，但他们各自在道教历史中的地位又是如何？今天，我们就来探讨这个问题，看看历史上谁被认为是道教的发起者。
首先，让我们回到最早期关于这方面的记载。在《汉书·百家传》中，对于老子的记载非常详细，他不仅仅是一位哲学家，更是一位宗师，被后世尊称为“老君”。老子的著作《道德经》以其简洁明快、寓意深远著称，它对后来的儒家和道家的发展产生了重大影响。因此，不难理解为什么人们会将老子视为一种意义上的“创始人”。
接下来，我们要谈谈庄子的情况。他与老子同样被后人尊为“大智慧”，他的思想更加强调自然之理和无为之治。他通过系列著作，如《庄子》，阐述了一种超越常规逻辑思维的问题观念，这些思想对于后来的中国哲学乃至世界文化都有着不可磨灭的印记。然而，与老子的关系虽然紧密，但他并未直接建立宗派或信仰体系，因此很多现代研究者并不把他视为单纯意义上的“创始人”。
进入到了更晚近的一段时期，在唐朝末年至五代初年，一名叫张达开的人物出现了，他被一些文献记录下成为一个重要人物。这一点引起了许多学者的注意，他们怀疑张达开是否真正存在，以及他是否确实参与到了建立新兴信仰体系中。但即使如此，由于缺乏充分证据，大多数学界仍然持保留态度，对于张达开这一人物的地位没有统一认识。
最后，还有一点需要提及，那就是魏伯阳。在宋朝的一些文献中，他被描述成一个重要的人物，其所写的一本名叫《周易参同契》的书籍对当时民间信仰产生过很大的影响。这本书结合了易经、阴阳五行等元素，并且融入了一些炼丹术语，从而形成了一种新的修行系统，即所谓的内丹术或金石炼真髓法。这也导致有人将魏伯阳视作另一种形式上的创建者。
总结来说，“ 道教创始人是谁?” 这个问题实际上是一个复杂的问题，它涉及到不同时代、不同流派以及不同的理解方式。而根据以上分析，可以看出每个人物都有其独特的地位，而非简单的一个答案。当我们回顾这些人物及其贡献时，我们也应该意识到，每个时代的人们都是基于自己那个时代的心理需求和文化背景去解释这些问题，以此来构建自己的神话与传说。
尽管如此，在这样丰富多彩的情形下，有一件事却是可以肯定的：无论哪个角色扮演的是什么样的角色，他们共同塑造了一个庞大的宗教体系——那就是中国古代最具有代表性的宗教之一——道教。而对于那些试图寻找单一答案的人们来说，这份复杂性可能会让他们感到困惑，但对于那些愿意沉浸其中探索精神奥秘的人来说，这正是他们寻求灵魂满足的手段之一。
