在中国历史的长河中，道教作为一种深厚的哲学思想和实践活动，不仅影响了社会生活中的方方面面，也在文学创作中占据了一席之地。特别是在清末民初时期，这一时期见证了中国传统文化与现代思潮交融的重要过程。在这段时间内，许多文学家、思想家通过他们的作品，对道教进行了深入探讨和新的诠释，其中就有几位人物与道教有着密切关系，他们不仅是道家的信徒，而且在他们的作品中也反映出对道教理念的一种理解。
1. 文徵明：诗人与画家的双重修为
文徵明（1489-1566），字子贞，是明代著名的书法家、画家、诗人。他以其严谨而精确的手笔，在书法艺术上享有盛誉，并且他的绘画作品多取材于自然风光以及史事故事。同时，他也是一个深受儒、佛、道三大宗教影响的人物。在他的一些诗作中，可以看出他对于道家的思考。
例如，他的一首《秋夜将晓出篱门迎凉》，表达了一种宁静自得的心境，这种心境正是典型的情感状态，人们往往会在这样的情绪下追求一种超脱尘世纷扰，从而达到精神上的平衡。这一点，与道教学说“无为而治”、“顺其自然”的理念相呼应。
2. 黄庭坚：唐代诗人的神秘色彩
黄庭坚（1045-1105），唐宋八大家之一，以其独特的心态和艺术风格闻名。他的诗歌具有很强的情感表达力，同时也充满了神秘主义色彩，这种色彩常常让读者感到难以捉摸，但却又有一种深刻意义。这正是黄庭坚对后世文学界所留下的印象——既是一位优秀的汉赋作者，又是一位隐逸山林，寻求真理的人。
黄庭坚不仅是一位才华横溢的大师，更是一个研究天文历算的人物。他曾撰写过《黄帝四经》等著作，对于古代天文历算理论做出了重要贡献。这种结合科学知识与哲学思考的方式，也反映出他对于宇宙间奥秘探究的一种渴望，这样的探究本身就是一种修炼，一种向着更高层次生命状态努力前行的情况。
3. 辛弃疾：新唐诗人的意境
辛弃疾（1140-1207）生于南宋时期，以其豪放洒脱的小曲体诗著称。但我们要注意的是，他并非单纯的小曲体詩人，而是一个整个人物，即使是在今天，我们仍然可以从他的名字里感觉到一丝微妙的情调，那是因为辛弃疾并不只是一个名字，它代表着整个时代的一个符号——一个新的开始，以及对旧日传统文化的一个变革性的回顾。在这个背景下，我们可以看到辛弃疾如何将自己的个性化身影融入到那些被视为叛逆或破坏传统观念中的行为当中，如饮酒狂欢等等这些行为都是当时社会上所不能容忍或接受的事，但正因为如此，它们成为了新时代、新文化底蕴丰富、新意象迭出的标志之一。而这些都没有离开掉那股不可抗拒力量，那就是“欲把西江月挂帅旗”，即想用西江月来指挥战争，用它来支撑起整个时代精神去挑战旧有的规则体系。而这，就像是抱持某一定见，与老辈不同，其表现出来的是一种真正独立自主，而不是简单模仿过去；这是真正参与进去改变历史，而不是只关注过去遗留给我们的痕迹；这是真正走向未来，而不是被过去束缚住无法前行！
总结来说，无论是文徵明还是辛弃疾，他们都展现了一种超越空间时间限制，将自己置身于更广阔空间之内，从而能够实现自身价值最大化地发展。这其实就是最根本上讲，就是一种生活态度，有点像我们现在说的“活到老，学到老”。然而这种态度，不同程度上接触到了各种各样不同的宗派，比如儒家、中医、佛学甚至还有某些形式上的迷信或者巫术等等，但是实际上它们之间可能存在共通点，比如追求健康快乐、高尚美好生活态度和心理状态这样的共同目标，所以这些不同的宗派能否找到共鸣点并进行交流合作？这一问题值得进一步探讨。此外，由此可见，当我们谈及“其中哪一位人物与道教有关”，除了提及已经提及的人物，还需要继续扩展其他领域，以便更全面地了解相关情况。