在中国武术史上，张三丰是武当派的创始人，他的太极拳不仅是一种高超的武技，更是道教修行的一种体现。张三丰本名朱元凤，是明代初期著名的道士、兵器专家，也是内丹术和太极拳的大师。他通过对古代道教经典名句的深入研究，结合自身实践，不断推陈出新，最终形成了独特而深奥的太极拳艺术。
《道德经》中的智慧
老子《道德经》中说：“以万物为刍狗。”这句话意味着大自然万物都应像草一样被视作食物供给生命，而非独立存在。这种哲学观念直接影响了张三丰对自然与人生的理解，使他将太极之理融入到他的武学实践中。
天人合一思想
在《庄子·齐物论》中提到：“夫天地者，所以成万物也；万物者，所以成其所欲也。”这里强调的是“天地之大哉”，即宇宙间一切事物都是相互联系、相互依存。这一点对于张三丰来说，是他创立太极拳时必须遵循的一条基本原则，即要把握住宇宙间最基本规律，以此来指导自己的修炼和练习。
内丹术与养生
内丹术又称为金丹或真丹，是一种修炼方法，它旨在通过煉药（锻炼身体）达到长生不老。在这个过程中，需要不断学习和实践，并且常常会引用古籍中的经典名句，如“静坐思无端”、“气血双全”。这些名句反映了内心世界与外部世界之间平衡关系，对于追求长生久寿的人来说至关重要。
黄帝八卦图
黄帝八卦图是一个重要的地盘符号，在中国文化中具有很高的地位。它分为阴阳两方面，每个方位又有具体含义，这些概念后来成为许多宗教流派包括道教的一个基础理论框架之一。因此，当张三丰创建太极拳时，他非常注重对八卦图及其含义进行理解并运用，从而使得他的打法既有节奏感，又充满变化性。
李清风诗中的情怀
李清风是南宋时期著名诗人，其诗歌作品多表现出一种淡泊明志、宁静致远的情怀。这类情怀正符合道家的生活态度，因此很多现代研究者认为李清风可能受到过一定程度上的道家思想影响。而这样的情怀也是 张三丰所追求的心灵境界之一，即通过修行达到一种超脱世俗尘嚣的心境状态。
总结：从以上几点可以看出，张三丰创立太極拳并非偶然，它们受到了大量先前的文化遗产和哲学思想的启发，其中包括但不限于《 道德經 》、《 莊子 》、《 內觀論 》等多部经典文獻。此外，还有內丹術與養生的理論，以及黃帝八卦圖等，都對張氏創造這門獨特藝術起到了不可忽視作用。而這種傳統文化與現代實踐結合，使得張氏能夠將其轉化為一種實用的武功系統，這樣就形成了一個從傳統經典到現代實踐再回歸傳統經典的一條線路。