《贵州通志》记载，布依族在仲家三月三这一天会杀牛祭祀山神，男女都要参加，这一天寨内禁止往来，以免打扰神灵。社神的具体形象已经模糊，但人们普遍认为他是一个男性力量的象征，崇拜社神能保佑庄稼丰收、人畜平安，与土地菩萨一样重要。
布依族将社神供奉于寨边或后面的一棵古树下搭建的茅草棚中，用石头代表着他的存在。在这个禁忌重重的地方，不仅不能说粗俗的话，还不能吐口水、大便、小便，也不能拾起掉落的叶子和枝条。妇女和怀孕者不得进入，而包裹白帕子的男子也不被允许。这一地区还有规定，在祭祀时必须使用母语，不准外来人员踏足。
祭品包括猪、牛和狗，每种动物有不同的祭祀频率，有的地方只需要一年一次，有的地方则需更为频繁。而狗作为唯一独特的牺牲物体现了布依族独有的饮食习惯。不同地区对祭日也有所差异，有的是“三月三”，有的是“六月六”。
每次祭祀结束后，分配肉类给村民享用，并且通常会挂起猪骨或者埋在地下，其原因未明。此外，由于当天不宜进行农活，因此农具被禁止拿出，同时洗澡也是不被鼓励，因为据信这可能会招致鸟类破坏庄稼或是让牛在田地里打滚。
总之，对于布依族而言，敬拜社神是一项至关重要的仪式，它保障了他们农业生计与社会秩序，为此，他们遵循严格的规矩与传统，使得这个过程既具有宗教意义，又融入了深厚的情感与文化底蕴。
