《贵州通志》记载：“仲家三月三杀牛祭山神，男妇饮酒，各寨不通往来，误者罚之。”社神的面貌模糊，但人们普遍认为他是男性，他的存在被视为庄稼成长和丰收的关键。一些人相信社神能够保护秧苗免受虫害，还能保障家庭成员与牲畜的安全，同时促进五谷丰登。他甚至被比喻为土地菩萨，掌管着鸟兽虫类，不让它们危害农作物。
在布依族中，有一个古老的传统，他们会在寨边或寨后的古树下搭建一座茅草棚，这里供奉着代表社神的一块石头。在这个小台子周围有许多禁忌，比如不能说粗俗的话、吐口水、大小便都必须远离，也禁止女性进入。即使是怀孕的妻子也不能参与，而包裹白帕子的男人更是不允许靠近。此外，在祭祀时还有一条规定，就是不得使用汉语，并且外来人员也不准踏足这片圣地。
用于祭祀社神的食物包括猪肉、牛肉和狗肉，每种食物都有其独特的地位和频率。有的地区每年只有一次这样的仪式，而另一些地方则可能是多次，每一次都是为了不同的目的，比如求得全年的平安与吉祥，或是在庄稼收成后感谢他的庇护。
此外，还有一些地方将专门留给社神的一个田地，由村民共同耕种所得，用以支付祭祀费用。在“三月三”、“六月六”以及其他几天，一些布依族人会举行盛大的庆典，以猪、狗或牛作为献礼品。这时候整个村落都会响起香烟袅袭和纸钱飘散的声音，他们希望通过这些活动获得更多好运与祝福。
在这种节日里，每个人都要带上自己准备好的香料和纸张，然后齐聚于社会文化中心，与其他居民一起进行宗教仪式。在这一天，所有的人们都会穿戴整齐，然后按照习俗中的规矩进行各种活动，从而确保他们能够得到最纯净无瑕的心灵上的慰藉。而当一切结束后，那些精致美味的小吃就会分发给每个家庭，以此来庆祝这个特别而又重要的情形。
