《贵州通志》记载，布依族在仲家三月三这一天会杀牛祭山神，男女大众都要参与，这一天寨内外不准往来，若有误者还会被罚。关于社神的具体身份已被遗忘，只知它是男性，与土地菩萨等同，其功能包括保佑庄稼健康、五谷丰登以及保护鸟兽不侵扰农作物。社神供奉于寨边或后面的古树下，用茅草搭建一个小型棚屋内放置代表其形象的石头。在此区域内存在多种禁忌，如不能说粗俗话语、吐口水、大小便，以及拾取地上的落叶和枝条；妇女和怀孕者的丈夫都不允许进入；包裹白帕子的人也需避开。此外，在祭祀时必须使用母语，不可用汉语，并且禁止外人进入。
祭品通常包括猪、牛和狗，其中每一种在不同的年份只有一次或几次使用，而狗肉作为祭品则是布依族独有的习惯。这反映了他们对食物的特殊偏好。不同地区的社神节日时间也有所差异，有的地方是在“三月三”，有些地方则是在“六月六”。一年中有的地方每个季节都会举行一次这样的仪式，每一次都以杀猪为主旨，以求得丰收与平安。
对于买来的祭品，由全村居民共同分担费用，有些地方甚至设立专门用于养殖之用的田地，将收入用于维持这些活动。敬拜过程中，每个人携带香烛和纸钱前往社神棚前集合，然后由长老或负责人领导进行仪式。在准备过程中，他们会煮熟动物内部器官作为供品，并通过烧香和纸钱向社神致意，请求其保佑农业繁荣并保持村庄安全。
完成后的宴席上，每个人将获得一份肉类食品，同时把一些剩余部分如骨骼埋在地下或者悬挂在棚顶，这些做法原因未明。一旦仪式结束，就不得再从事任何农活，更不能洗澡，因为据信这可能引起雀鸟破坏庄稼或者让牛在田间打滚导致损失。