在中国悠久的文化史中，道家学说与道教是两个相辅相成、互为表里的概念，它们共同构成了中华民族深厚文化底蕴的一部分。从古至今，道家学说与道教不仅仅是一种哲学思想，更是一个包含宗教、修行和生活方式的复合体。在这篇文章中，我们将探讨这些概念的历史演变，以及它们之间存在的密切联系。
首先，我们要了解什么是“道”。在《老子》中，“道”被定义为宇宙万物产生变化和发展的根本力量，是一切事物运动变化之本源。它既不是一个具体的人或神，也不是抽象的情感或思想，而是一种不可见、无形却又普遍存在于自然界中的法则。这种法则超越了人类社会和政治领域，它代表了自然界自我调节和平衡的一种理念。
随着时间推移，这个“道”的概念逐渐形成了一套完整的哲学体系，被称作“道家学说”。这个体系强调顺应自然，不强求，有利于个人内心世界的宁静与人际关系中的谦逊。这一思想对后世产生了深远影响，无论是在文学艺术上，还是在哲学思维上，都有所反映。
然而，除了这一纯粹哲学层面的理解之外，还有一种更为广泛意义上的理解，即我们今天所说的“ 道教”。这里面包含了宗教信仰、修炼方法以及对未来生命状态（尤其是死后的世界）的期待等多个方面。这一信仰系统起源于战国时期，当时人们对于生死问题感到困惑，他们寻找一种超越现实苦难的手段来解脱自己，从而形成了一系列关于阴阳五行八卦以及内丹术等修炼方法。
在中国漫长历史的大背景下，这两者之间不断地交织、彼此影响。例如，在唐代的时候，由于佛教传入中国，并且迅速发展起来，它们直接影响到了当时流行的一些新兴宗派，如景天派等，他们结合了佛家的精髓及原有的儒释两大传统，将自己的理论融入到汉族传统文化中去，比如用佛家的禅定练习来增强自身修养能力。而这也促使了一些原本属于儒家的知识分子转而研究并接受更多来自印度来的精神智慧，同时他们也开始关注一些更早就出现但一直被视作异端或者边缘化的事物，比如易经（周易）和某些类似阴阳五行八卦这样的占星术士活动。
到了宋代以后，由于科技水平提高，对待科学技术的问题更加开放，与此同时，一批新的书籍涌现出来，其中包括许多以西方科学观点加以阐述，但实际内容仍然基于中国古代智慧基础上创造出的著名作品，如《素问》、《黄帝内经》，这些医学著作通过整合各路医药经验，不断完善治疗技巧，为后世提供宝贵资料。此外，那时候还有许多隐逸者选择辞官出山，以求得一种真正意义上的自由独立生活方式，他们往往会使用一些特殊仪式进行祈愿甚至预测未来的行为，这些仪式可能就是现在所说的“风水”。
总结来说，从战国到宋朝期间，“道家学说与 道教”的演变过程可以看做是一个不断探索真理、不断吸收外来智慧并融会贯通的地方。在这一过程中，“无为”、“顺应自然”、“内丹术”、“阴阳五行八卦”，都是不同阶段不同的表现形式，每一环都承载着特定的时代精神和追求。但最终，无论如何变化，其核心——追求人生的永恒价值——始终没有改变，只不过形式适应着时代进步才改变罢了。而正因为如此，使得这两个词汇直到今日依然能够引发人们深刻思考，让我们在忙碌纷扰之余，可以停下来审视一下自己是否真的明白何谓“天地不仁，以万物为刍狗。”
