欧阳生：《尚书》八世博士之学的开创者
在中国历史上，《尚书》欧阳氏学以“八世博士之学”著称。所谓的“八世博士”是指随经学大师孔子虑子贱的后裔伏生受《尚书》的欧阳容，以及他以下的欧阳巨、欧阳远、欧阳高、欧阳仲仁、欧阳地余、歐陽政和歐陽歙等八代子孙。
伏生的弟子千乘人也，字和伯，名容，即著名的人物——欧阳生。他受业于伏生，授予倪宽。宽又传授给他的学生孔安国，至御史大夫。孔安国有俊才，在武帝面前讨论经学，被尊重。在这过程中，上（汉武帝）对自己早年以《尚书》为朴素学习感到不满，但听闻倪宽解读可观，从而开始深入研究。
《前书》记载了济南伏生的传承，他传授给张生及千乘人也 欧 阳 生，后来由此两个人的学生相继成为著名人物，如夏侯都尉及族子的始昌和胜，他们共同奠定了三家立博士之基础。
从东汉·班固《汉书·儒林传第五十八/百衲本》的记载中，我们可以看到，这些家族成员包括但不限于以下几位：乐安千乘人也 歙 字 正 思 的祖先；曾任博士并对 《古文尚书》 有杰出贡献的朝；以及元帝时期因治 《古文尚书》 而知名的地馀长宾等人，都源自这些家族中的某一支。
此外，还有其他一些重要人物，如鲁人孔安国，他通过朝教授胶东庸谭，为 《古文尚書》的研究做出了贡献，并未能得到立校官职。但他们并未被视为正式设立的大夏侯或小夏侯氏学派之一，因为他们没有建立起自己的独立性质的学校或学院，而是主要依附于其他家族进行教学与研究工作。
另外还有一个值得注意的是，在南朝宋·范晔《後漢書·儒林列傳第六十九上/武英殿本》，提到了来自乐安县的人物— 歙，他是这系列故事的一部分，其名字出现了多次。这意味着他可能是一个非常重要的人物，而且他的名字在这个家族中流传很久，以至于直到南朝宋时期仍然有人提及到他的事迹。
总结来说，从西汉到东汉，一直持续有着这样的情形，那就是每一代都会有一些特别优秀的人类，他们都是这一系列故事中的关键人物。而且，这个家庭对于文化教育尤其关注，对於學問尤其重视，這种价值观念一直延续到了今天，它们影响了整个社会文化发展，也成为了我们今天了解历史的一个窗口。