人物生平：贾谊的生活虽然短暂，仅有三十三个春秋，但其经历丰富。他出生于河南洛阳，从小便博览群书，对儒家经典了如指掌，并且颇具独到见解。
公元前183年，当贾谊年仅十八岁时，他就被河南郡的最高行政长官吴公召为门下。吴公后来在朝中担任廷尉，被尊称为吴廷尉。这位吴廷尉曾是李斯的学生，是荀子的传人，而贾谊则是在张苍手下学习《左传》，因此，在学术上他受到了荀子思想的较大影响。此外，黄老之学对贾谊也有着重要的影响。在与黄老学者司马季主进行深入讨论后，他完全被对方所折服。
贾谊在四年的时间里侍奉于吴公门下之后，文帝即位，便开始网罗天下的才俊。通过吴公的推荐，贾谊以22岁之龄进入朝廷担任博士。
在朝期间，贾谊发表了许多论疏。首先是著名的《过秦论》，从哲学高度探讨了“攻守之势异”。接着，他又提出了《论定制度兴礼乐疏》，批评西汉初期礼义废坏的情况，并提出“定制度，兴礼乐”的建议，这一建议实际上是董仲舒“三统说”的雏形。此外，他还主张鼓励农业生产，并建议列侯就国，这篇文章虽然已不存，但他的建议却得到了文帝采纳。
尽管如此，由于丞相、太尉等高帝旧臣坚决反对，使得尽管文帝对他极为重视，即使想要让他担任公卿职务，也未能成事。最终，由于厌恶文帝宠臣邓通，“数次直言”，导致与文帝关系出现裂痕。
随后，贾谊出为长沙王太傅。在那里，他写下了千古名作《吊屈原赋》。此时，其心情自然十分糟糕，一方面竭尽心力恪尽职守，一方面仍然向文帝上书陈述政见。但他的提议并未得到接受，最终因病去世，以致没有机会看到自己的政治理念得以实施。
然而，在历史上，其一些重要政见对西汉产生了深远影响，如推行中央集权和强调农本抑末等思想，为中国历史上的其他统治者提供了一种政治模式。而作为继荀子之后的一代思想家，他对于民本观念和农本经济思想都有着系统性的发展，对后来的董仲舒、王符等思想家的形成产生了重要影响。
