道家学说代表人物及其主张，作为中国哲学史上的一朵奇葩，其深邃的思想至今仍对人们产生着巨大的影响。其中，老子和庄子是道家学说的两个重要代表，他们的思想在很多方面相互补充，也各有特色。下面，我们将分别探讨他们的主要观点。
老子的天地不仁，以万物为刍狗
老子的《道德经》是一部集大成之作，它系统地阐述了道家的基本理论。在这部作品中，老子提出了“道”的概念，他认为“道”是宇宙万物的根本原则，是无形、无声、无象，但又能生育万物。他强调“虚静”，主张顺应自然，不争斗，这种生活态度被称为“不争”。
庄子的逍遥游与大同世界
庄子的哲学思想体现了一种超脱世俗纷扰的精神，他倡导的人生观是追求自由自在，即所谓的逍遥。这一理念源于他的宇宙观和人生观，他相信通过个人内心的修养，可以达到一种超越社会约束和欲望驱动的心灵自由状态。庄子还提出了一个名为的大同世界这一理念，这是一个没有国家界限，没有战争，只有和谐共处的地方。
道法自然，不以明镜反映
老子提出，“天地不仁，以万物为刍狗”。这种看待世界和生命价值的话语表达了一种超然视角。他认为应该顺应自然规律，不去做违背自然的事情。同时他也提到，“知者不言，言者不知”，强调的是知晓事务本质的人应当保持沉默，而那些滔滔言辞却不知道真实情况的人更是不足取信。
无始无终，无我而有我
庄子的哲思中包含着对时间和空间本质的深刻洞察，他提出：“吾闻诸侯杀夫妇，而不能杀其父母。”这句话表明了他对于过去、现在以及未来都持有一种超脱态度，因为从他的逻辑出发，每个时刻都是永恒存在，并且每个人都是自己父亲母亲的一个延续，因此既有开始也有结束，同时又不存在开始或结束。在这个意义上，可以理解为“无始无终”。
适者存，与时俱进
老子还提出了一系列关于适者的原则，如“民之从事，以千里跪走；吾以告之曰：‘非君子’”。“君子”这里指的是能够按照自己的节奏行事，而不是盲目跟随别人的那种人。而且他认为最好的政治方法就是用最少的手段取得最大效果，这体现了经济效益或者我们现代所说的成本效益分析。
物各失其常而新世兴起
最后，在谈及社会变革时，老子提出：“治国必以德治，其次以礼治，其下乎力矣。”这里面的意思是在处理国家问题时，最好采取德行来引领人民，然后再使用礼仪规范，如果实在难以如此，那就只能依靠力量。但同时他也警示说过分依赖力量会导致暴政，所以要尽量避免这种情况发生。这一点也是古代中国政治运作中的一个重要指导原则之一。
总结来说，老子的《道德经》与庄子的《齐物论》，共同构成了中华文化中独特而深远影响力的宗教哲学传统——即道家学说。它们通过对宇宙、人生的认识，以及如何生活等问题给出了自己的答案，为后世提供了丰富多彩的情感寄托与智慧启迪。