苗族的鼓藏节，乃是对本宗族列祖列宗神灵的大祭典，以血缘为纽带聚集的祭鼓活动，是苗族最隆重而神圣的节日，其主要流传于雷山县九个乡镇及榕江县部分苗族村寨。据《苗族古歌》记载，此节日在夏王朝时期已有踪迹，源远流长。
此节日之来历，在《苗族古歌》中有详细记载，说是由人类创世之始祖姜央所举行，为祭祀创世之蝴蝶妈妈。传说中，蝴蝶妈妈即出自枫树，因此苗族崇敬枫树，将其用以制作木鼓，这成了祖先安息之地，与此同时，便演变成了一种祭祖仪式，即祭鼓。
在这个民族信仰体系中，最尊贵的神灵便是这些生命始祖——枫树与蝴蝶妈妈。在这盛大的仪式中，人们通过13年一次、持续3-4年的“鼓藏节”来表达对他们深深的敬意和感恩。此外，由于民族性质强烈的一群居住方式，使得每个地区都形成了自己的“鼓社”，这些组织不仅维系着生存，还促进了发展。“鼓”作为 祖先精神象征，在整个仪式过程中的重要性不言而喻。
整个仪式由选举产生的“鼓藏头”主持，而这一位领导者则代表了全体居民。在不同的年份里，他们会分别进行“招龙”、“醒 drum “、“迎 drum “、“审牛”以及最后的是白 drums（杀猪）等多种形式丰富多彩的情景，每一项都蕴含着特定的意义和文化内涵。其中，“招龙”的意义在于吸引吉祥如龙，“醒 Drum”的目的则是在春天唤醒沉睡的地球精灵，“迎 Drum”的意味着接纳新生事物，而“审牛”的行动，则涉及到考察牲畜是否健康充足。而至于最后一次性的杀猪大典，则被称作白 drums，也就是结束这个庞大的庆祝活动周期。
综上所述，这一盛大庆祝活动不仅展现了一个民族对于自身传统价值观念，如怀念故土、尊老爱幼、团结友爱、勤劳致富等方面的一次全面展示，更是一次对历史与文化遗产进行继承与发扬的重大事件。这场场面宏伟且具有极高艺术价值的人文盛宴，无疑给予我们一种难忘又令人振奋的心理体验。
