曾经有一位普通话说得“半咸淡”的老阿伯向人口普查员汇报说：“我有两只小孩，大的那只工作了，讨了一只外江人；小的那只还在读书。”普查员是北方人，完全不懂客家话，听了相当惊讶，反问道：“您和您家小孩关系很不好是吗？！”其实，“只（繁体作‘隻’）”在客家话中是可以用来数人的，而且使用频率极高，不论人还是物，都可以用“隻”表示。除“隻”外，客家话中还有不少极具特色的量词。例如，“撒泡尿”的客家话是“屙堆尿”。照理说，“堆”应该是用来衡量固体的啊，尿是液体，怎么“堆”呢？
首先，“堆”可以作为“積（积）”的同义词来理解，有道是“堆山积海”; “積”又通“漬（渍）”，表示地面积水。其次，客家地区是典型的农耕社会，在城市化以前，用尿作为一种最天然的肥料，有较大的经济价值。在笔者的印象中，从上世纪90年代末期起，在梅城的大街小巷里，还能偶尔听到“我裏背有尿卖么？”这样的呼唤声。一位头戴斗笠、骑着双杠自行车、载着两个尿桶的女子沿街向各个家庭收购尿液，这样的场景历历在目。而现在，这种情况已经很少发生。
类似地，“洗盆身”的说法也相当有趣。谁都知道，现在现代人洗澡通常采用淋浴方式。但是在几十年前，无论谁要洗澡都离不开盆和桶，其中客家人似乎更喜欢使用盆，以至于常用"盆满钵满"寓指大赚特赚；而桶则多用于贬义词，如饭桶。因此，将"盆"应用到洗澡之事也就在情理之中了。而现在,"盆"早已被"Bath缸"取代，而传统的洗澡盆也和尿缸一样消失在了大多数人的日常家庭生活之中，但作为量词,"盆"依然健在。
以下列举一些客语常用的量词：除了以上提到的还有许多其他如："一把米、一口水、一块肉、一片鱼等等。这其中包括对物品数量进行描述，也包含对质量或重量进行估计的情况。此外，还有一些特殊情况下会以动物为单位计算，比如羊毛、牛奶等。在这个过程中，每一个数量单位都是文化记忆的一部分，它们记录着过去人们生活习惯和生产方式，以及与自然界交互时的心态和感受。
总结来说，无论是在语言表达还是生活实践上，对于这些特殊的人称或物称，我们不仅仅是一种计数，更是一种文化交流的一环，它让我们能够了解到当代及历史上的社会结构变化以及个人之间的情感纽带。此外，由于时代发展，这些古老但仍然活跃的话语往往成为研究者探索历史语言变迁的一个重要窗口，让我们更加深入地认识到语言如何影响我们的思维模式，并且塑造我们的认知世界观。
