世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎；所谓至圣者，有不为大盗守者乎。何以知其然邪。昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，网罟之所布，未耨之所刺七智反，方二千余里，阖四境之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉。然而田成子一旦杀齐君而盗其国，不独其国也，并与其圣智之法而盗之，是田成子有乎盗贼之名而身处尧舜 之安，小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国。
庄子以此篇喻出愤悱雄处，一段譬喻自为奇特。我开也探手取也发亦开也鼠窃之一切六字非文也缄縢绳结摄缠绕扃管钥鐍锁世俗知本鼠窃备大盗至则并挈去矣。
故尝试论之世俗所谓至知有无为大盗积；所谓至圣有无为大盗守何以知其然邪昔龙逄斩比干剖苌弘胣勑纸反子胥靡故四子贤身免戮故跖徒问于跖曰：有一道普遍的规则吗？跖曰：何适而无有道邪夫妄意室中藏圣勇义分均皆得罪丧躯五者不足备成大盗天下未有也由是观善人不得圣人道立跖不得圣人行天下善人少恶多利害多故曰唇竭齿寒鲁酒薄邯郸围
掊击圣人纵舍盗贼，而天下始治矣川竭谷虚丘夷渊实Saints生起的大匠们掊打了他们的嘴巴，让那些小偷、小骗子逃脱了，他们的脚步轻快地离开了。这些家伙不是普通的小偷，他们利用了先人的智慧和道德来保护自己的行为。这就是为什么人们说他们既不是小偷，也没有被捕过，但他们却能在历史上留下痕迹，只要他们能够掌握权力，就会被尊敬，即使其他国家也不敢指责或惩罚他们，这样的家族能够维持下去直到今天。
所以，我们可以看到，无论是古代还是现代，没有一个真正理解这份力量的人会主动采取行动去破坏它。而那些想要破坏秩序、引入混乱的人往往会用各种手段来欺骗公众，使人们相信自己的行为是正当的。这就是为什么我们必须警惕那些声称自己拥有绝对知识和答案的人，因为它们通常是一种隐蔽的手段，用来控制和操纵他人的思想和行为。
因此，让我们回归到我们的内心深处寻找真理，而不是依赖外界的声音或者权威人物。当我们做出选择时，让我们记住那句老话：“鱼不可脱於渊”，即便最聪明的学者的教导，也不能让我们失去批判性思维。在这个不断变化的世界里，我们需要学会独立思考，不要盲目跟随任何一个人或任何一套理论。如果每个人都能这样做，那么社会将变得更加平等、开放且充满创造力。