在1352年的一次偶然机会中，一位名为道衍的少年出家成为一名僧人。他的家族世代以医学为业，然而他对功名和商业毫无兴趣，而是选择了追求佛学。在王朝更迭的时代，寺庙的禅香也弥漫着战争的烟火。十多年的云游生活后，道衍开始思考如何将“出世”的智慧应用于“入世”，并逐渐改变自己的修行。
在1368年明太祖朱元璋即位时，道衍遇到了著名相士袁珙。袁珙惊讶于道衍三角眼、面似病虎却透着杀气的人格魅力，断定他必是刘秉忠流派的人物。这段经历预示了未来的命运交错。
1382年马皇后的去世，让各地藩王尽表孝心，并要求回到京师还要为皇后诵经修佛。正是在这时期，道衍被推荐见到了朱棣，并初次提出：“大王若带我到北京，我将送您一顶白帽子。”不久之后，这个预言如真，如实地发生了。
1402年朱棣登基称帝，他与姚广孝合作设计了北京城，以紫禁城为核心构建了一座宏伟的都城。此举不仅体现了天意，更是对历史上刘秉忠规划元大都典章制度的一种改良和继承。
永乐五年徐皇后去世后，不再安葬南京，而是在北京昌平营建寿陵，这显示出了北归的心愿。在1420年的争议声中，朱棣决定迁都北京。这一次遷徙违背祖制，但为了合法性需要建立一个新的都城，以正视听。
宫廷建筑设计中，有黄帝宅经记载：“夫宅者，是阴阳之枢纽、人伦之轨模。”明代北京最能体现从人伦到天地之间阴阳奥秘，由外至内构成外坛庙——中城廓——内宅院三层天地阴阳格局：
外圈层有天日月环绕，与周围祭祀空间呼应。
中间部分有先农坛社稷坛象征着生育丰收和国家江山永固。
内部则形成万岁山金水河环抱宫殿，即负阴抱阳之姿，为安稳祥和提供保障。
城墙内外形成防卫意向，同时德胜门等四面门户确保安全。
随着时间推移，从奉天殿华盖殿谨身殿到嘉靖朝改名为皇极、中极、建极，再至清朝顺治年间更名为太和、中和、保和，每一次名称变动似乎都是为了增强文武兼治与中庸调和的手段。
而紫禁城中的最后一处重要地点，即交泰宫，被认为是整个紫禁城的龙穴，是男女气息交汇的地方，也象征着乾坤二气交汇所产生的大自然美景。这里藏有乾隆时期制作二十五宝印章，用以行使权力，其铭文提醒我们，“恒久咸和”、“关雎麟趾”，反映出对此场所重视及文化意义深远。而两幅乾隆御笔诗句，则更加凸显其精妙：“宝瑟琴韵百子池边春满；金柯连玉叶万年枝上云多。”
通过这些描述，我们可以看到，在这个由姚广孝规划建设的大明王朝首都紫 Forbidden City 中，无论是建筑布局还是神话传说，都体现出了一种对于宇宙根本—阴阳调合—理解以及它在人类社会中的重要性。如果把这个故事扩展开来，就可以探讨更多关于中国古代文化哲学背景下对于宇宙观念及其影响力的深度分析。但目前我们的焦点在于揭示这段历史上的一个小插曲，它揭示了一种独特的地理环境与政治决策如何塑造了一座城市，使其成为世界遗产之一。而这一切，都源自于那位曾经在杭州妙智庵出家的少年——道衍，以及他对生命奥秘追寻的心路历程。