在1352年的一天，一位名叫道衍的少年在杭州妙智庵出家，开始了他对《道德经》的研究与实践。经过十几年的云游生活，道衍重新思考并改变了自己的修行方式，他不仅关注于个人修为，还涉足政治，以“出世”的眼光思考“入世”。
1382年，当朱元璋的结发夫人马皇后去世时，各地藩王都被要求回京为她诵经修佛。在这个过程中，道衍推荐给朱棣，并成为他的重要顾问。他们共同规划了北京城，并编撰了《永乐大典》，体现了明代帝都的宏大气魄。
1402年，朱棣在南京登基改元永乐，但内心并不长乐。他一直挂念着曾分封给他的“龙兴之地”，最终决定迁都北京。这次迁都是为了确立皇权正统性，同时也是对祖宗家法的一种重申。
紫禁城作为北京城的心脏，是一个阴阳调和的人伦格局。从外至内，它构成了一层层天地阴阳格局：外围祭祀空间、宫城北部堆成万岁山、金水河环抱宫殿，以及三大殿（奉天殿、华盖殿和谨身殿）和后寝（乾清宫、交泰宫和坤宁宫）。
这些建筑不仅展现了明代帝王的权力，更体现出了男女室闱之间的隐秘关系。后三宫尤其重要，它们代表着男女二气相辅相成，不同朝代的皇帝对于这一点有不同的理解与尊崇。
嘉靖皇帝将这些建筑命名为太和、中和保安，而顺治年间，又更名为太极、中极、大极，这些名字体现出文武兼治以及中庸之道。在紫禁城里，每一处建筑都是对阴阳平衡的具体诠释，对于当时社会而言，这是一种文化上的象征，也是政治上的表态。
最后，我们可以看到，在历史长河中，无论是君主还是普通百姓，都渴望种族繁衍，从始皇到历代皇族，没有人例外。而紫禁城，就是这样一种象征，是中国古代文化的一个缩影，是对传统价值观的一次深刻阐述。
