文中提到，世俗所谓知者，有不为大盗积者乎；所谓圣者，有不为大盗守者乎。何以知其然邪。昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，网罟之所布，未耨之所刺七智反，方二千余里，阖四境之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闾乡曲者，不曾不法圣人哉。
然而田成子一旦杀齐君而盗其国，其所盗岂独其国也？并与其圣智之法而盗之，因此田成子有乎盗贼之名而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，是十二世有齐国。则是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼 之身乎？
文章接着提到，即使是善人，也难免受到大盗的影响，因为天下多的是小人，而少的是善良的人。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而那郸围，这些都是在讽刺那些只懂得表面的知识和做作的仁义。
文中还提到了楚方伐鲁以其酒薄，而梁乃伐赵以鲁不得而援也，这些都是用来说明即使是国家之间的战争，也需要有一定的策略和智慧才能取得胜利。而且文章指出，只有当人们能够了解和应用这些深层次的知识时，他们才能够真正地保护自己，不再成为被动受害的人。
最后文章总结说，即使是最好的法律和制度，如果没有足够的人民去理解和遵循它们，那么这些法律就无法起到应有的作用。这也是为什么老子会说“鱼不可脱於渊”，因为只有让人们保持对自然界本真的认识，他们才能真正地自由自在地生活，没有被外界因素束缚。
总体来说，这篇文章通过各种比喻、寓言和哲学思考来阐述了一个核心观点，那就是只有当人们能够深入理解并应用自然界的规律时，他们才能够真正地保护自己，并建立起一个稳定、公正的社会秩序。此外，它还强调了个人修养对于社会发展至关重要，以及如何通过个人行动来抵御外来的侵扰或负面影响。在这个过程中，它并不仅仅停留于表面的讨论，而是探索到了更深层次的问题，如如何培养一种超越物质欲望、追求精神自由的心态，以及如何在现实世界中实现这一目标。