《老子无为而治之道：紫禁城中的阴阳调和故事》
在1352年的杭州妙智庵，一位少年名道衍，出生于医学世家，但他没有继承家族的意愿，而是选择了出家。道衍自幼学习儒家经典，后来又结缘佛学，他的慧根使他年少便结缘。在王朝更迭的时代，寺庙的禅香也弥漫着战争的烟火。
1368年，明太祖朱元璋开始了他的洪武之治。此时的道衍已经经过十余年的云游生活，他重新思考并开始改变自己的道行。他遇到了著名相士袁珙，并巧遇刘秉忠，这个曾经辅佐忽必烈的人物精通佛道、经略战事，最大的贡献还在于规划元大都。
1382年，朱元璋去世后，其结发夫人马皇后去世，要求各地藩王尽表孝心。道衍推荐得以见到朱棣，并告诉他：“大王若带我到北京，我将送您一顶白帽子”，这意味着“皇”字头上加白，不就是“皇”吗？果然，在之后的一段时间里，朱棣和道衍成为君臣主辅，他们共同主宰了大明王朝的永乐舞台。
与刘秉忠相似，姚广孝成为北京城的总设计师和《永乐大典》的编撰者。他们按照中国第一部儒家城市经典《周礼·考工记》设计出的元大都体现了元朝“至哉乾元”的天地元气和草原帝国的宏大气魄。
随着长子的早逝，以及祖宗家的忌讳分封强藩的问题，再加上分封在各地藩王之间不稳定的局势，使得朱允炆面临拱卫京师还是觊觎皇位，“削藩”与“清君侧”的历史戏剧再次上演。这一次家族恩怨更加直接，有的是关于权力易帜的问题，也有的是关于家族伦理容不下“坏叔叔”的名声的问题。
为了解决这些问题，姚广孝建议使用占卜取吉，将三枚铜钱掷在地上，然后观察卦象。结果显示一切都是天意，让燕王要当皇帝了。这一决定最终导致1402年朱棣在南京登基，并改国号为明，是为永乐帝。他一直挂念着曾经分封的地盘，如同燕子的物候归来，所以决定迁都北上。
1420年，在一片争议声中，朱棣决定迁都北京。这次行动违背了祖制，所以营建北京城的时候必须名正言顺，以正视听。紫禁城首先通过阴阳五行构建出紫禁城的人伦格局，《黄帝宅经》记载：“夫宅者，为阴阳之枢纽、人伦之轨模”。
紫禁城由外至内构成外坛庙——中城廓——内宅院三层天地阴阳格局：外圈层天日日月环绕，由天坛、地坛、日坛、月坛组成；同时开挖河湖，在宫城北部堆成万岁山，用金水河环抱宫殿；山水相依，对应内墙形成内和外安，更显得天朗气清。
德胜门作为京都防卫的一部分，从此被命名为军门，每当北方草原部落与汉地征战时，都会从这里出师。而安定门则代表安全稳固。
祭祀方面，则有社稷坛，上奏先农神，以示对农业生产的大度；太岁护佑下的江山永固。
虽然如此，但即使是在这样的环境下，还存在对古代文人墨客提倡的人文关怀精神影响力的追求。在这个过程中，我们可以看到中国传统文化对于现代社会仍然具有重要影响力的事实。当我们谈及古代文人的思想，那么自然也会涉及到他们对于宇宙间阴阳平衡所持有的看法，因为这种看法直接关系到他们对于个人行为准则以及整个社会秩序建立上的理解。