布依族服饰的历史演变过程，体现了云南特色民俗文化的多样性与丰富性。从古代到现代，这种服饰经历了一个不断发展和变化的过程。
在《摩经》中，我们可以找到关于古代布依族妇女穿裙子的记述，这表明了她们对美丽和装饰的重视。在汉以前的文献中，提到的是“被发文身”、“断发文身”或“剪发文身”，主要描述头饰和身体装饰，如越人“被发文身，错臂左衽”。
到了秦汉时期，文献中的记载更加详细，《史记•郦生陆贾列传》提到了南越王赵佗头上的“魅髻”，而《旧唐书•南蛮传》则描绘了布依族僚人的服饰，其中包括妇女通裙和男子左衽露发徒跣。
《新唐书•南蛮传》的记载更为全面，不仅描述了妇女通裙，还提及他们精致的头饰：“美发，髻垂于后。竹筒三寸，斜贯于耳。贵者饰以珠铛。”这些记录显示出布依族人民对服飾之美丽与华丽有着极高追求。
明代之后，对布依族服飾記錄愈加頻繁且詳細，《贵州图经新志》說明當時婦女「以青布一方包頭」，佩戴多幅細褶青裙。而郭子章《黔记•仲家》則描繪出青布包頭的情形是，“蒙髻若帽絮之状”。
清初開始各地布衣族服飾開始出現差異，如南笼（今安龙）一帶、罗斛（今罗甸）、册亨一帶以及独山州（今独山县）等地，其頭飾與衣著都有所區別，但總體上仍然保持著傳統風格。
至清乾隆年間後，由於居住地區不同以及民族文化交流影響，這些地方性的差異逐渐显现，最终形成今天我们看到的一系列各具特色的布依族服飾类型。這種歷史演變不僅反映了一個民族對傳統文化持續承襲與創新的態度，也成為研究云南特色民俗文化的一个重要窗口。
