我曾听闻三官大帝，即天官、地官、水官，也被称为“三官”或“三元”，在道教中是深受尊敬的三位神明。自古以来，中国就有祭天、祭地和祭水的习俗，正如《仪礼》的《觐礼》篇所记载：“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗。”然而，这些活动最初是皇帝专有的权利，只有皇帝才能进行，而庶民百姓则只能向祖先祈求。
到了东汉时期，一位名叫张陵的人创立了五斗米道，他将这些古老的习俗融入到自己的宗教实践中，并且发展出了上三官手书这一新的信仰形式。在这个过程中，上天下地及水中的神灵都被视为不同的存在，每一位神灵都拥有其独特的职能和能力。
随着时间的推移，在南北朝时期，这些不同层次的地、天和水之神开始合二为一，从而形成了一套更加完整和统一的信仰体系。其中，有一个关于赐福的大帝，被称作紫微大帝，是玉清境内的一位高级神明，由青黄白三气组成，其职责是管理诸多星辰与人间君王。他每年在农历正月十五日降临人间，将人们的罪福进行公平审判，因此人们也称他为赐福之神。
另一个负责赦罪的大帝，被称作清虚大帝，是上清境内的一位重要人物，由元洞混灵之气和极黄之精组成，他总管着五个大主仙以及五岳山脉中的众多仙士。每逢七月十五日，他会再次来到人间，对于那些违背道德规律的人们进行惩罚或者宽恕他们，以此释放他们的心结并给予他们新的机会，因此人们也尊敬他作为赦罪之神。
最后，还有一位解除厄运的大师，被尊称为洞阴大帝，是玉清境内的一位强大的力量源泉，由风泽之气与晨浩之精构成。他掌管着所有流淌于世上的水体，以及居住在其中的大量仙士。在十月十五日这特殊的一天，他会穿越尘世，为那些遭遇灾难的人带来希望，让他们摆脱困境并重获新生，所以人们把他看作是解厄救苦的圣者。
