在1352年的杭州妙智庵，一位少年出家为僧，法号“道衍”。他出生于医学世家的家庭，却选择了与功名取仕、商业发达相反的道路。自幼学习儒家经典，后来结缘佛学，在王朝更迭的时代中，他开始思考如何将内心世界与外界世界进行调和。
1368年，明太祖朱元璋的洪武之治开始。这时的道衍已经十余年云游四方，对内心有了新的思考。他重新回到了社会，并开始以“出世”的眼光看待“入世”，重新调整自己的修行。在这段时间里，他遇到了著名相士袁珙，袁珙预言此人必是刘秉忠一流人物，而刘秉忠则是元朝辅佐忽必烈的大臣，以精通佛道著称。
1382年，当朱元璋去世时，他要求各地藩王尽表孝心，将皇后的灵柩运往北京诵经修佛。道衍因而见到了朱棣，并向他推荐了一顶白帽子，即皇帝之冠。随后几十年间，朱棣和道衍成为君臣主辅，为大明王朝定下永乐舞台。
1402年，朱棣登基改元永乐，但他的心里并不长乐。他一直挂念着曾分封给他的“龙兴之地”，如同燕子的物候归来。1420年，在一片争议声中，朱棣决定迁都北京。此举违背祖制，但为了正视听，他必须营建北京城以正其名。
紫禁城首先通过阴阳五行构建了宫城的人伦格局，其设计体现了从人伦到天地之间的阴阳奥秘，由外至内构成外坛庙——中城廓——内宅院三层天地阴阳格局：外圈层天日日月环绕，有五色大地生长五谷丰登，有太岁护佑下的江山永固；万岁山导引金水河环抱宫殿；北部两门分别为德胜门和安定门，而南面由永定门、右安门、左安门三点一线形成京都防卫意向。
前朝三大殿显示了立于天地显赫王权，为人丈夫后寝后三宫则是男女室闱隐秘。在迁都之后，不仅奉天殿被烧毁，还有檐角被雷电击垮，这些事件让朱棣意识到可能遭受天谴，最终对此事严厉处罚并禁止再提迁都不当。但嘉靖皇帝即位后，再次改名为皇极殿、中极殿、建极殿，而清代顺治皇帝又更名为太和殿、中和殿、保和殿，这些变化体现了文武兼治的心理需求。
紫禁城中的交泰宫作为龙穴，是面南而王的地方，它代表乾坤二气交汇，也象征着男女媾精化生的原理。而乾隆皇帝将二十五宝印章藏于此，可见其重视程度。此处建筑单檐四角攒尖形象取天圆地方，更有《交泰铭》指示：“恒久咸和”、“关雎麟趾”等精彩对联，无疑增添了一份浓厚文化气息。此刻，我们可以看到，从《黄帝宅经》所述，“夫宅者乃是阴阳之枢纽、人伦之轨模”，紫禁城确实体现出了这一点，让我们在这座历史悠久的大明帝国中心感受那份古老而深远的情怀。
