《老子道德经二年级》中，元始天尊根据《灵宝无量度人上品妙经》记载，元始天尊说法之时，“十方无极天真大神一时同至，一国男女，倾心皈仰，来者有如细雨密雾，无数之众，占据一国，一半土地皆偏陷，不可阻挡。于是元始悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，与地相隔五丈。元始登引天真大神，上圣高尊，妙行真人，十方无极至真大神，无数之众，都入宝珠之内。” 元始天尊手持宝珠，这颗黍米大小的珍珠能容纳无数之众。这段描述提到，当元始天尊开示时，全宇宙的高真上圣都聚集而来，以致国家的一半土地都被压低了。为了解决这一问题，元始天尊悬挂了一颗像黍米般大小的宝珠，在空中五丈远离地面，将那些聚集在此的人们吸引进去。
陈碧虚在《灵宝无量度人上品妙经四注》中解释说：“旧传将这颗珍珠比喻清虚之体、百谷长黍米的香气，而这颗珍珠能够包容一切，这正是道家修炼所追求的境界；它悬浮于空中，不依附任何物质，也不影响其他事物。而距离地面五丈远，则象征着与尘世欲望和凡俗挂钩的事物保持距离。”
从这个角度看，即使是如此微小的一粒珍珠，它也蕴含了宇宙本源的大智慧。在道教眼里，这个黍米般大小的珍珠代表了宇宙未开辟前的混沌状态，是万物生成之前最原始的形态。而当我们从科学角度考虑，那些星云和星系在漫长时间前确实紧密相连，如同一个巨大的球体，从这个球体内部爆炸开始，我们今天看到的是一个不断扩张中的宇宙。
因此，《老子道德经二年级》的描述并非遥不可及，而是在一定程度上与现代科学理论不谋而合。当我们试图理解这些古代文本背后的哲学意义，以及它们如何指导人们对自然界、生命以及自身存在方式进行思考时，我们发现自己站在了人类知识发展史的一个重要节点——一种深刻见解与另一种深刻见解之间交汇点。