古人云：“将为胠箧探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固肩鐍，此世俗之所谓知也。”然而巨盗至，则负匮揭箧檐囊而趋，唯恐缄縢扃鐍之不固也。
然则向之所谓知者不乃为大盗积者也。故尝试论之。世俗所谓至知者，有不为大盗积者乎；所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？
昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，网罟之所布，未耨之所刺七智反，方二千余里，阖四境 之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闾乡曲者，不曾无法圣人哉。
然而田成子一旦杀齐君而盗其国，其偷取的并不仅是他的国家，还包括了他的圣智与法，以此来保护他自己的贼身，从而小国都不敢非议，大国也不敢诛杀，并且在十二代后还能维持着齐国的存在。这不是正当地窃取了一个国家并且用他的圣智来作为他贼身的掩护吗？
这段文字中，我们可以看出作者对某些问题的深刻思考和批判。他通过对历史事件和人物进行深入分析，为我们展示了“得道高人”为什么会选择隐居，而不是为了个人利益去侵占他人的土地或资源。
接着，他提出了一系列的问题，比如是否有真正懂得天下事的人，但他们却没有成为大贼；或者是否有真正明白圣人的教导的人，但他们却没有成为贼。这实际上是在挑战传统观念，即使是最聪明、最了解天下事的人，也可能因为自己的力量不足以改变现状，因此选择隐居，而不是像那些野心勃勃的大臣一样去篡夺权力。
接下来，他提出了一个例子：龙逄斩首比干剖腹苌弘胣纸反子胥靡死，这四个人的英勇与忠诚都无法挽回他们命运。而跖问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪。”
从这些故事中，我们可以看到，无论是一个普通的小偷还是一个伟大的英雄，他们都需要有一定的策略和技巧才能生存下去。这里面的“道”其实就是一种智慧，一种能够帮助人们更好地理解世界和自己位置在其中的方式。在这个意义上，对于任何一个人来说，只要掌握了这种智慧，就算是成功获得了一种超越常规的手段，可以让自己免受困扰，更容易达成目标。
最后，他总结说，在这样一个社会结构中，即使是最好的制度，最优秀的人才，也难以避免被利用或腐败，最终导致整个社会陷入混乱。他认为这是因为人类本性中的弱点，使得即便是最好的知识、理想，也不能保证它不会被滥用，从而造成更多的问题。
