三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，在道教中是被尊奉的三位天神。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创立五斗米道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道请祷治病的方法。「其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书」。南北朝时天地水三 官神和上中下三元神合二为一。
在这宏伟而深奥的宇宙体系中，每位大帝都扮演着不可或缺的角色。他们分别代表了不同的领域与力量：赐福的大师，是紫微大帝，他掌管着玉清境中的青黄白三气，与诸多星辰及仙君共事，每逢正月十五日便会降临人间，对众生的善恶进行评判，并根据每个人的命运给予相应的福佑。这就是为什么人们将他誉为“赐福”的原因。
另一位赦罪的大师，则是清虚大帝，他隶属于上清境，以元洞混灵之气和极黄之精结成。在他的眼里，每个人都有一个不朽的心灵，因此他总是在七月十五日来到人间，为那些心存悔改并寻求救赎的人解除烦恼，让他们得以重生，这也就是人们对他敬仰与信任所致。
最后，那位能解厄的大师，便是洞阴大帝。他居于玉清境，用风泽之气和晨浩之精结成，与众多海洋生物同行。在十月十五日，当夜空最亮的时候，他也会从波涛汹涌的地方出现在世间，为那些遭遇困难或灾难的人带去希望，让他们能够摆脱困境重新开始，这也是他受到崇拜的一部分原因。
尽管这些故事听起来像是遥远时代的情节，但对于许多信徒来说，它们构成了生活中的指南针，无论是在追求幸福还是面对挑战时，都能找到慰藉与力量。而当我们探索更深层次的问题，比如如何平衡自然与社会，或许我们可以从这些传说中学到一些关于如何处理关系、责任感以及对世界美好未来的思考。
