世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎；所谓至圣者，有不为大盗守者乎。何以知其然邪。昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，网罟之所布，未耨之所刺七智反，方二千余里，阖四境之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉。然而田成子一旦杀齐君而盗其国，不独其国也，并与其圣智之法而盗之，是故田成子有乎盗贼之名而身处尧舜 之安，小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国。
庄子以此喻明，无为与有为之间的辩证关系，如同自然界中的生长规律。在这个过程中，我们可以看到，无为并不意味着消极或放弃，而是指顺应自然、无拘束的态度。而有为，则是在不断地追求和改进中实现自己的价值和目标。
在这段文字中，我们看到了对古代中国哲学思想的深刻理解和批判，同时也体现了作者对于当时社会问题的洞察力和敏感性。这段论述通过对历史事实的分析，以及对不同哲学思想的比较，将人们引向一个更加深刻的问题——如何平衡个人追求与社会秩序，以及如何在不断变化的情况下保持个人的自由意志。
