世人常说知者，守财如虎，防盗如城。然而大盗至时，却是负匮揭箧檐囊而趋，其心唯恐缄縢扃鐍之不固。故尝试论之，有不知大盗积者乎？有不为大盗守者乎？
昔日齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，网罟之所布未耨之所刺七智反方二千余里，以立宗庙社稷治邑屋州闾乡曲，而何曾不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国，不独其国也，并与其圣智之法而盗之。
庄子以此喻天下，大略言，无为而无不为，此乃自然的规律。世俗所谓知，本是鼠窃偷闲的大计，但当巨贼来临，便弃旧换新，再也不愿意留下任何痕迹。这便是庄子的道家哲学思想，他强调的是顺应自然，不做过多的努力和规划。
古代四位贤臣龙逄、比干、苌弘、子胥虽各有聪明才智，但最终都因忠诚正直被杀，这便说明了即使拥有高尚的品德，也难逃厄运。而跖则问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪。”
因此，善人不得圣人的道不立，而跳梁小丑亦不得圣人的道不行。天下虽然少善多恶，但由此可见，即使在混乱中，只要能顺应自然，不去做过多的争斗，就能找到一种平衡和谐的状态。
故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而那郸围，是非窃仁义圣知耶？这就是庄子的意思，他用夸张的手法来表达自己的观点，用“唇竭”、“鲁酒薄”等形象手法来描绘一个极端的情况，从中体现出他的哲学思想——顺应自然，不争斗。
他认为鱼不可脱渊，因为渊水深广；同样地，大众不能知道太深奥的问题，因为他们的心灵还没有准备好接受这些知识。他认为只有通过不断学习和实践，我们才能真正理解世界，从中体会到生命本质上的玄妙。
最后，他提出了一个问题：是否有人了解到，那些被称作“至德”的时代呢？从容成氏、大庭氏一直到神农氏，每个时代都有它独特的文化和文物。但我们现在只能看到前面的历史记录，而后面的历史却仿佛消失在时间的长河中，如同那个囊山寺前的穴一样，一切都隐藏在土壤下的秘密里待着我们去发掘。
总结来说，这段文字通过庄子的语言风格，对于人类社会中的各种现象进行了讽刺和批判，同时也展开了一系列关于人类行为、社会秩序以及个人修养等方面的话题，最终指向了一种更高层次的人生追求——顺应自然，不争斗。在这个过程中，它展示了作者对传统儒家文化的一种批判态度，以及对于个人自由与内心探索的重视。
