在中国哲学史上，诸子百家是一个非常重要的概念，它不仅代表了古代中国思想文化的多样性和丰富性，也是中华民族智慧宝库中的瑰宝。那么，我们首先要了解什么叫诸子百家。
所谓“诸子”，主要指的是古代中国的一些著名思想家，他们通过书写自己的哲学、政治、经济等方面的见解，形成了一批各具特色的经典著作。这些著作被称为“百家”，因为它们来自不同的家族或学校，有时也因为其内容而得名。因此，“诸子百家”这一概念，就是指那些在春秋战国时期流行并影响广泛的一系列思想体系和理论。
现在，让我们来看看这个概念背后的历史背景。
春秋战国时期，是中国封建社会转型过程中的一个关键阶段。这一时期，随着社会矛盾日益尖锐化，以及国家间不断战争与争霸，这个时代的人们开始寻求新的治理方式和生活准则。在这样的背景下，一大批思想家的出现，对当时社会产生了深远的影响。
其中，最为人熟知的是儒、道、法三大门派。孔子的儒学强调仁爱、礼仪以及君臣之义；老子的道教主张顺应自然，不做过度思考；孟轲（孟子）提倡仁政，并发展出一种更加人本主义色彩浓厚的人伦关系观念。而韩非子的法治论，则力主以法律规范国家，使之成为较为合理有效的政治理论之一。
除了这三大门派，还有其他许多小规模但同样重要的学派，如墨翟（墨者）、杨朱等，以他们独特的声音对传统文化进行挑战和创新。这一切共同构成了复杂多元化的“诸子百家”。
接下来，我们再来探讨一下这些不同学说的特点及其对后世影响：
儒学：以孔子的《论语》、《孝经》为核心，其后由孟轲补充完善成就了更完整的人文关怀哲学。这一系统包括礼乐制度，强调个人修养与社会秩序之间紧密联系，并且试图建立起一种基于道德原则而不是权力的政治体制。
道教：老子的《道德经》奠定了整个东方宗教精神世界基础，同时推崇无为而治，无欲即足，以消除人类内心世界中各种冲突与烦恼。
法治：韩非子的《韩非列仙传》详细阐述了一种严格按照法律办事以及将官员选拔任用根据才能，而不是贵族身份这种形式上的政治体制改革方案。
墨者：墨家的创始人墨翟提出：“兼爱”、“非攻”的原则，他认为所有人的生命都应该平等地受到尊重，不应该为了私利去侵犯他人的生存权利。他还提出了井田制，即土地按一定比例分配给农民，以实现资源公平分配。
瞿越（杨朱）：杨朱认为，每个人都是独立存在，不需要依赖于别人的帮助，因此他反对助己忘己，主张每个人只需关注自己的事情。他还提出了享乐主义观点，但他的享乐是一种内省自我选择，与外界物质追求相比，更偏向于精神层面的满足感。
总结来说，“诸子百家”不仅是一个简单的地理位置标识，更是一种包含众多不同信仰与价值观念集合体。在此集群中，每个部分都有其独到之处，对后来的思潮产生了深远影响，其中最显著的是儒家的仁政理念一直成为中华文明中不可或缺的一部分，而道教则成为人们寻找宇宙真谛的心灵避风港。而法家的政策实践虽然未能完全实施，但其对于制度建设及行政管理提供了许多有益启示。此外，如墨者的兼爱原则，在现代国际关系领域仍然具有重要参考意义，而瞿越(杨朱)的话语虽简短却蕴含深意，为后世思考如何获得真正幸福提供了一些线索。
最后，让我们回顾一下这个问题最初的问题：“什么叫诸子百家？”答案就是，那些在春秋战国时代兴起并广泛流传的一系列关于哲学、政治、经济等领域的大量书籍和文献，它们共同构成了一个繁荣昌盛且极具创造性的知识体系，从而塑造了中华文化乃至全球智慧的一个重要篇章。