。这些文学巨匠不仅在诗词创作上有着卓越的成就，而且他们的生活态度和修养也深受后世道教徒推崇。在唐末五代十国时期，随着社会动荡和民生疾苦的加剧，更多的人开始寻求内心的平静与超脱。醉仙谭峭及其著作《化书》，正是在这样的背景下产生并影响了当时乃至后世。
谭峭，字景升，是泉州（今福建）人，他父亲谭洙是唐国子司业，以乐善好施著称于乡里。他自幼聪明好学，对经史子集等都有所涉猎，被誉为“神童”。然而，不愿仕途，他独自学习黄老诸子的道家思想，并对《穆天子传》、《汉武帝内传》等典籍了如指掌。
一日，谭峐向父亲表达了他要去终南山游历之意，父亲虽然担忧，但最终同意。这次长征使得他决定放弃回家的念头，而是决心成为真正的一名道士。他的父母虽初无此意，但见儿子坚持，便渐渐接受了这一选择。
经过多年的修炼，在嵩山深处，他以洁斋三日作为正式出家的仪式，并专注于吐纳、胎息、导引等功夫，以及辟谷养生的术艺。他不食烟火，只靠采晨露仙药及松饵维生，这种境界让嵩山师尊赞叹不已。
在嵩山外界知晓其名字后，他因常常醉酒而被人们戏称为“醉仙”。夏冬无论何时，都能保持一种超凡脱俗的状态，有时候甚至会在风雪中躺卧数日，却依然安然无恙。人们对他的这般行为感到困惑，但又无法否认他精神上的高贵与超然。
他的父母不断地通过家童寄送衣物与钱财给他，但每次收到后，他都会慷慨解囊帮助贫困者，无私奉献，即便自己两手空空，也洋洋自得。在一次有人询问其原因时，他意味深长地说：“盗贼偷你东西，让你受牵累；没有穿衣没有吃的，这本来就没忧愁。”
之后，谭峐离开嵩山前往衡山，又经过三年精炼，最终成功炼成金丹。一服金丹後，其入水不濡入火不灼，还能隐形潜化。此后的岁月中，无论春秋季节如何变换，都伴随着一份淡定的身影，为世人留下了一段传奇故事。而青城山，则是他最后停驻之地，与那片古老而神秘的地方结下永恒的情缘。
