道教修炼的最高境界：醉仙谭峭之传
在唐末五代十国时期，社会动荡不安，道士与民众共同面临着困苦和不满。明智的道教学者们通过个人修炼和著作撰述，试图表达这一普遍愿望。醉仙谭峭及其著作《化书》，正是这个时代的代表人物和作品。
嵩山修行、青城隐居——谭峎的故事
谭峎字景升，是泉州（今福建）人，其父谭洙曾任唐国子司业，以乐善好施著称于地方。自幼聪明好学，博览经史子集，被誉为“神童”。但他并不遵循父亲希望其走仕途道路，而是独自追求黄老诸子及道家典籍中的神秘知识。
终南山游历与决心
在一次对父亲说要去游历京畿地区后，他被允许离开家乡。在北方的终南山、华山、王屋山等地游历之后，他坚定了不再回家的决心。当他的父亲责问他回家时，他以求仙学道为由，不肯返回。
嵩山出家的决定与高层功夫
为了争取正式出家学习的机会，谭峎“洁斋”三日后名列嵩山道士名下。他专注于吐纳、胎息、导引以及辟谷养生的练习。在十余年的勤奋苦炼中，他达到了高层次功夫，无需食用世间烟火，只靠采晨露仙药与松饵维生，使得嵩山师尊大为满意。
嵩山知名度提升及反常行为
在嵩山获得知名度后，有时他会以酒为乐，一醉方休，就像腾云驾雾般无所不能。此外，在不同季节穿着不同的衣物，即使寒冷或风雪，也能保持平静状态，让人以为已冻死，但实际上依然活跃无忧。
家庭关切与慈善事迹
尽管如此，当他的父母担心他的安危并派遣家童寻访时，他仍旧以慷慨解囊帮助贫困者，并感谢寻访者的辛劳。然而，每当他得到这些物资后，便会把它们散给需要的人，最终两手空空而归，有如没有衣食又何忧呢？
疯狂之言及诗句流传
有人将其视作疯子，但每当有人质疑他过分慷慨时，他便意味深长地回答：“你能看着盗贼偷走你的东西，让你受牵累；没有穿衣没有吃饭，这本来就没有忧愁呵！”有时候，他甚至会因为一丝不挂而感到快乐，对此有些人说他失去了理智，而另一些则认为这是超脱尘世的一种表现。他还曾吟唱：
线作长江扇 作天，
靸鞋抛向海东边。
蓬莱信道无多路，
只在谭生拄杖前。
离开嵩 山前往衡 山
最终，在南岳深处摆起了炼丹炉，并经过三年精炼成功制造金丹。一服金丹入水不濡入火不灼，更能隐身潜化。这一年秋季结束后，谭峎离开南岳西行至四川青城Mountain，在那幽深而又充满云气的地方，与这片土地结下了永远相伴的情缘。