道教发展至唐末五代十国时期，社会动荡与民众的苦难日益加剧。明智的道教学者，如谭峭及其著作《化书》，通过个人修道和撰述，表达了包括道士在内广大民众对过上太平安定生活的向往。以下是对谭峭及其代表作品的一次深入探究。
谭峭，字景升，是泉州（今福建）人，其父谭洙曾任唐国子司业，以乐善好施闻名于地方。自幼聪明好学，博览经史子集，并以“神童”之称闻邻里乡党。其父希望他应进士考试，但谭峎拒绝仕途之路，而是独自研究黄老诸子及道家典籍。
决心不再回家的谭峎，最终前往终南山、华山、王屋山等地游历。在嵩山，他正式出家成为一名道士，专注于炼制药剂和养生术。他在嵩山修炼多年，达到高层次功力，不食人间烟火，只靠采集晨露仙药维持生计。
谭峎在嵩山获得了盛誉，有时他会醉酒狂欢，看似无忧无虑。他穿着乌裘大衣冬天不怕冷，用绿布衫夏天也不觉热，他能长时间躺卧风雪中而毫发无损，使人们以为他已死去，但实际上他依然健在。这使得他的身份成为了一个未解之谜。
当父亲派人寻访时，谭峎收到衣服和钱帛后，又将它们分赠给贫寒的人，并感谢来访者的辛劳。此举让人们感到惊讶，因为这背离了常人的行为逻辑。当被问及为何如此行事时，他回答说：“盗贼偷你的东西，让你受牵累；没有穿的，没有吃的，这本来就没有忧愁呵！”
最终，在衡山和青城山分别进行三年的炼丹后，谭峎成功创造出了金丹。一服金丹，他能入水不濡、入火不灌，同时隐身潜化。在青城山期间，与自然融为一体，这段经历成为了他的永恒记忆。
通过这种方式，我们可以更深刻地理解当时社会背景下，一位伟大的宗师如何通过自己的修炼与写作，为百姓带来了希望与慰藉。而这一切，都源自于那位醉仙——譬如说某些个体，他们所追求的是一种超越世俗束缚的人生状态，无论是在外界还是内心世界中都实现了一种自由与平静。
