老聪之道，庚桑楚得之。老聪者，隐者也，其门人谓之役。楚以北居畏垒山，其臣知而去，其妾仁而远。畏垒山在鲁国，言人以仁智为臣妾，而庚桑子悉弃仁智以接事君子也。
楚既幽居，以情敦素朴、心鄙浮华；山旁士女竞为臣妾，因画然舒智自明炫者斥而去之；絮然矜仁苟异於物者疏远。
拥肿鞅掌，皆淳朴自得之貌也。斥弃仁智，淡然归实，故淳素之士与其同居，率性之人共其跃使。
居三年，大禳畿内。大禳，有丰穰利物，以此示民，无为治法也。百姓相谓曰：庚桑子始来，我微惊异。今日计不足岁计有余，与四时俱者无近功。
三岁一闰，是天道小成，所以居三年而畿内大秾。大秾，有丰穰利物，以此示民，无为治法也。百姓相谓曰：庚桑子初来，我微惊异。今日计不足岁计有余，与四时俱者无近功。
庶几其圣人乎？子胡不相与尸而祝之？社稷何哉？乃南面不释然，以异焉。
答云：何异於予？春气发而百草生秋已万宝成，不亦乐乎？
吾闻至人尸居环堵室，而百姓猖狂不知所如往。我以畿内细民窃窃欲俎豆予于贤人问，我其杓之一邪？
吾是以不释於老聪言。此乃寻常沟巨鱼无所还体貌鳍制；步仞丘陵巨兽无所隐躯萋狐祥。此乃大人铃有丰禄，此非馄大鱼制擅此非鲸周旋。而统鳍小鱼反以为美步仞丘陵非大兽所藏隐妖篓狐用吉祥。此知巨兽叆深山，大人才须厚禄也。
尊贤授能先善与利自古尧舜然，而况畿内民乎？夫子亦听矣。此乃函车介离山则免网罟患吞舟旨失水蚁苦乌兽高鱼氅深去利远害全形生养身也不厌眇若婴利禄粗浅辩凿垣墙殖蓬蒿将令后世妄行穿凿殖秽乱辨别外立风教述效犹凿好垣墙种蓬蒐蕃屏理锥刀末简毛发梳发格量米数炊供养益微捐更甚混然一无所治济祖迷尧舜私议窃窃此盖小道何足救世举贤授能任知先善争欺侮盗诈趋竞路开更相害数物器厚民勤杀父杀君正昼盗目穴坏未复顾栖遁养生远迸尘俗深就山泉若婴利禄粗浅二子唐虞圣逵乱本何足称辩凿垣墙植蓬蒐蕃屏将令后世妄行穿凿植秽乱辨别外立风教述效犹凿好垣墙种蓬蒐蕃屏理锥刀末简毛发梳发格量米数炊供养益微捐更甚混然一无所治济祖迷尧舜私议窃窃此盖小道何足救世举贤授能任知先善争欺侮盗诈趋竞路开更相害数物器厚民勤杀父杀君正昼盗目穴坏未复顾栖遁养生远迭尘俗深就山泉若婴利禄粗浅两形孔窍开见不见问别盲求间见终不可得南荣趣蹴坐辞尽全汝形抱汝生勿思虑营营趣勉闻道达耳矣奔蜂不能化藿蠋越鸡不能伏鹄卵鲁鸡固能矣