宋愚，京师人也。父顒为游商，多徃来湖湘间，顒经三岁不归，其母与愚曰：“汝父去何久，若无故，必回，吾日夜憂也。”子可徃求之。愚乃下入楚至潭州，遇跛者与饮。跛者取巨甌备酌，将酒一杯赐予愚曰：“可饮此酒。”愚乃饮，即闻酒有异香，而我一饮而尽。跛者喜，为我曰：“汝来求父，还知音否？”我拜对以未知，则跛者曰：“吾知之。”我乃再拜而请所知，则跛者曰：“子明日山清泰门数里，有新茅屋数间，是吾屋也，我指示子父所在处。”
次日，我坐以待旦，然后出清泰门行十余里，看见道左有新屋数间，也甚洁雅，有二小青衣童立于门。我问是非宋君乎？他笑答是我便引入。我即陞堂，即见跛者山坐在上，我冠紫袍，有狼虎之姿，对坐相向。他揖我坐，我们俱谈诗书剑法，无聊时，他忽然提起两弹丸，一弹如白银，一弹如碧玉，都自手中飞出。
他喝云：“二子各小呈伎艺，以悦坐客。”我们俱随意演练，那弹丸或飞起，或击落，或聚散，或旋转，或隐现，如同千万个光芒一般，不住地变化着。我心中奇怪，便问其道。他便笑道：“若欲得此道，只需吞下其中一丸，它的变化亦如此。”
我正要开口，却被他打断了话头，说我的父亲在湘州逝世了，你已经知道了。此后又说你可以回来探望一次。我回到家乡，再次踏上了寻找父亲的旅程，但这次并没有成功。在那之后，我投笔从戎考取进士，并开始了一段漫长的漂泊生涯，在云水之间流浪。
韦善俊，又是一个奇特的人物，他的祖先原籍是京兆高祖逍遥不仕，而祖宣敏修学鞏县令，因家居鞏县。他的父亲好山水，每当母亲怀孕期间，她总会吃血食导致腹痛，所以她决定改吃蔬菜。当韦善俊十三岁的时候，他就开始誦读《度人经》、《西升经》等书籍，用这些知识帮助别人，这些行为让人们都感到惊讶。
唐高宗调露初年，有一个名叫刘文儿的人经过这里，他看到一个神人坐在那里，那神人长达丈许高大威猛，就像穿甲一样。当 韦善俊走过来时，那神人站起来迎接他，并且告诉刘文儿这是奉戒道士。你看到了吗？这个人的气质和举止仿佛是在超凡脱俗之境界。这使得刘文儿非常震撼，最终跟随 韦善俊去了嵩阳。
天后嗣圣年间，由于某些原因，被迫离开嵩阳。但就在那个时候，一位神秘的声音突然响起，“你是什么人？为什么来了？”然后告诫他必须离开。不仅如此，这位神秘声音还用一种不可思议的声音命令他不要伤害自己。这一切都发生在短短的一瞬之间，使得 韦善俊深感困惑和恐惧。但最终还是逃过了一劫，因为他的内心坚定不移、勇敢无畏，因此能够抵抗那些无法解释的力量和挑战。
张惠感，是历史上著名的一个人物，他生活在唐朝武后的时代。他曾任国师，在明堂进行斋戒，与黄龙共舞，还参与修金籙斋祈祷。在他的身上似乎有一种超自然的力量，让所有的人都感到敬畏和赞叹。而直到今天，我们仍然记得他的名字，以及那座位于江南的小镇——浮云村，那里的每一块石头似乎都承载着张惠感留下的足迹和智慧。
朱孺子的故事听起来更像是传说中的仙侠小说。在那个遥远的地方，当时空尚未完全开放给人类探索的时候，当一个人通过不断学习、实践和坚持，最终实现了肉身飞升的事迹被记录下来。那个人就是朱孺子，从小就迷恋于仙术，并最终学会了如何通过简单的手法实现肉身飞升，现在人们依旧能在那个地方找到痕迹，也有人说那里还隐藏着更多关于他的秘密。
王老则是一位普通农夫，但却拥有超凡脱俗的情操。他邀请了一位名叫糸监縷的大师到自己家中作客，大师带来的不是常规药方，而是一壶特殊的酿造好的酒。一滴、一滴，他们共同品尝着这壶奇妙无比的佳酿，不仅提升了他们的心灵状态，而且改变了他们生命轨迹，让他们看到了前所未有的可能性。而现在，每当人们想象那种令人难以置信的事情发生，他们都会想到王老以及那场令人印象深刻的大醉盛宴。
最后还有侯道华，这个人物充满传奇色彩，他声称自己来自峨眉山，但实际上却是个谜团缠绕的人物。在永乐县靜院的一条河边，他停下脚步，与众多 道士们交流思想，不过大家对他的态度并不友好，因为他们认为他太过古怪、疯狂。但侯道华并没有因此灰心，更是继续自己的道路，不断追寻那些只有最高层次人才才能理解到的奥秘。如果把所有这些故事放在一起，它们就像是一幅丰富多彩的地图，上面标记着不同的地点，却连接成了一片完整的地球图景，每个角落都藏匿着属于每个人的独特传奇故事。