在中国古代，帝王术是指统治者掌握的统治技巧和策略，它涉及政治、军事、经济等多个领域。关于帝王术是法家还是道家的讨论，从不同的角度出发，可以进行深入探究。
首先，我们需要明确法家和道家的基本理念。法家以Legalism为代表，其核心思想是通过严格的法律体系来维护社会秩序，强调效率和权力集中。在这一框架下，秦始皇采用了一系列措施，如废除郡国制、实行九品中正制、推行文字狱等，以此来加强中央集权，实现国家的快速发展。
相对而言，道家则以老子《道德经》为主要著作，其哲学观点主张顺应自然，无为而治。这一思想体现在政治上，就是要避免过度干预，而应该让事情自行其是，让天下无事，这种做法可以减少不必要的冲突和抵抗，从而达到长久稳定的政权。
接下来，我们可以从以下几个方面进行比较分析：
政治制度
法家的政治制度追求的是一个高度集中的体系，每个层级都有明确的职责分工。而道家的政治理念则倾向于柔软化政策，让官员拥有更多自由裁量空间，同时也注重民众参与，以此来减少反抗的情绪。
经济管理
法家主张政府直接介入经济活动，比如通过税收政策控制市场，以及使用货币改革等手段来促进经济增长。而道家认为应该放松对市场的干预，让物质循环得以自然流通，不断变化，这样才能使得资源得到最有效利用。
军事战略
法家提倡用武力解决问题，并且相信军队力量能够巩固统治。而对于战争，他们更倾向于采取精心策划、高效果敢的手段去打赢，而不是依赖纯粹的地形或人数优势。相反，虽然老子的“兵不厌诈”，但他并不鼓励频繁使用武力，他认为战争是一种极端手段，只有在绝无其他选择时才会考虑使用它，并且希望能尽可能地避免这类冲突发生。
社会关系
法家的社会观点强调个人利益与国家利益之间的一致性，因此他们支持奖励功绩的人士并惩罚犯罪行为；同时他们认为只有通过严厉的手段才能维持秩序。相比之下，道家的社会哲学更加注重个人内心世界以及人与自然之间平衡关系，它鼓励人们修身齐宅，以至于整个社会也能因此变得更加和谐与安宁。
思想传播
法家的理论往往被看作是一套系统化、逻辑清晰的指导原则，而这些原则可以被广泛应用于各种情况中。不过，由于其所推崇的是一种基于人类控制环境能力的方法，所以它通常难以获得大众的心甘情愿支持。此外，由於它強調權力的集中，這種觀點在傳統中國社會文化中並非普遍接受，也常常引起批評與懷疑。
实践效果
从历史上的实践效果看，有些时候法家的策略确实能够迅速提升国家实力的例子，比如秦朝末年汉高祖刘邦凭借自己的智谋战胜了各路诸侯，最终建立了汉朝。但同样，在许多情况下，当没有足够的人口基础或者缺乏持续性的领导力时，即便是最完善的制度也难以为继。这一点，与后来的儒学提出“仁义礼智信”作为统治准则形成鲜明对比，因为儒学更注重长远发展以及民心所向，使得封建时代到近现代转变成为可能。
最后我们必须承认两者的结合也是一个重要话题，因为历史上的实际操作往往不是单一思想体系就能完全完成任务。例如，一些君主虽然受到儒教影响，但为了处理复杂的问题仍然需要借鉴一些来自其他学校（如佛教）的概念或方法。此外，还有一些地方领袖因为自身局限条件而不得不采用部分由当地习俗决定的一些办法，即便这些习俗本身并没有特别关联到任何特定的哲学派别。在这样的背景下，对“帝王术是法家还是道家的”这个问题进行简单回答显然是不够完整，而且也不符合实际历史状况的情况说明了这种询问本身就是过于简化现象，将复杂多样的历史事件压缩到了两个简单答案之间，是忽视了那些丰富多彩的事物间联系网络构成现存状态的一个重要因素之一。如果我们只停留在单一选择上，那么我们将无法真正理解古代君主们如何运筹帷幄，更不能把握那些背后的深刻原因所蕴含的大量信息价值。在未来研究中，我们应当着眼于整体性，不仅要关注具体选项，还要全面考察它们背后的文化环境及其演变过程，以及不同思想如何交织互动生成新的历史篇章。这是一个需要细腻探索的话题，它要求我们的研究具有宽广视野，同时具备跨越时间界限、大胆思考能力。如果我们能够不断超越既有的知识边界，那么对于过去乃至未来的理解将会更加深刻，也许还能揭示出更多隐藏在表面之下的宝贵秘密。