文章作者：琢磨君
老子的《道德经》是中国历史上第一部完整的哲学著作，论述了修身、治国、用兵、养生之道，对传统哲学、科学、宗教等产生了深刻影响。《道德经》文意深奥，包涵广博，被后世誉为“万经之王”。鲁迅先生说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛！”因此，我们即使再忙，也要抽空读一读《道德经》，学习借鉴古人的大智慧。
但我们又该如何读懂《道德经》呢？其实，老子在《道德经》中主要阐述了两个“道”，我们若能悟透这两个“道”，也就读懂了《道德经》。你若能悟透其中一个，也不是一般人！下面我们来一起看看！
天之 道；
老子在《道德经》中多次提到了“天之 道”，他认为“ 道”存在于宇宙之中，但是人们听不到它的声音也看不见它的形体，因为“ 道”寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。
老子不知道它的名字，所以勉强把它叫做“ 道”。 “天之 道”广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。老子认为天地间四者都是宇宙间的大，但 “ 人法地，地法天，天法‘ 道’，‘ 道’法自然”。即：人类应该顺应天定的规律，而非逆其自然；顺应自然界的变化，而非违背它们；顺应最终归于平衡与和谐的一切事物，而非追求短暂的个人利益或权力的扩张。
何为 “ 天之 DAO？” 老子在 《DAO 德 经 》第七十三章说：“ ‘ 天 之 DAO’ 不争 而 善胜”，在 《DAO 德 经 》最后一章最后一句话又强调：“ ‘ 天 之 DAO’ 利 而 不害”。
由此可见，“ 天 之 DAO”就是：不争、利而不害，不与万物争抢，让万事万物都得到好处，而不会伤害它们。因为这样，它们才能长久生存下去。这便是像第八章中所说的 “ 上善 若 水”，水善于滋润万物而不会与他们相争，只是在众人都不喜欢的地方，因此最接近于 “DAO”。
圣人 之 Dao；
阅读 《DAO 德 经 》的时候，我们会常常看到这个词眼——圣人，这个词眼为什么频繁出现？
因为老子曾任周王朝图书馆长，他研究过很多杰出帝王治国理政经验。而他写这本书时，是为了告诉帝王们如何治理国家。他把这些帝王比作是圣人，所以说，《DAO 德 经 》便是所谓内圣外王之学！
何为 " 圣人 之 Dao" 呢？
讲白了，就是帝王们怎么样治理国家！ 老子的先悟透了 " 天 之 Dao" 然后推演到 " 圣人 之 Dao" ，告诉大家怎么样 " 法然 自然" ！
比如说，他知道 " 天 之 Dao" 不争且善胜，那么他同样认为 " 圣 人 的行为准则也是如此。
所以，在他的教导里：
聖人的行為應該是不爭。
他應該從大自然學習做事情。
他應該像水一樣柔弱，但卻可以勝過一切強大的對手。
總結來說：
结束语
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