李道纯，宋末元初的一位著名道士，他的字是元素，号清庵，又自号莹蟾子。出生于湖南武冈一带，都梁人。他得到了白玉蟾王金蟾的授受，被尊为玄门宗匠。李道纯融合了内丹道派南北二宗的理论，他的内丹学以“守中”为要诀，因此后人称他为内丹学中的中派。
他的修炼之路在于归根复命，“炼丹者，全天夺天地造化……返本还原，归根复命，功圆神备，凡脱为仙，谓之丹成也。”他的学说以全真道南宗为主，同时兼收北宗，对老、易有通达禅机之能。在一次颂文中，他写下：“人情多聚散,世道有兴衰,惟有真常在,古今无改移。”他认为修仙之法，在于万变中求其“不易”之真 道，“先持戒、定、慧而虚其心，后炼精、气、神而保其身”，至于“混成圆顿,直入无为,性命双全,形神俱妙”。他将丹道之玄关视作“中”字，将致使四大咸安百骸俱理。
李道纯深研心性学，与门人的方法多样。他留下许多著作，如《护命经注》、《大通经注》、《洞古经注》、《清静经注》、《全真集玄秘要》、《道德会元》、《清庵莹蟾子语录》、《中和集》及《三天易髓》，并撰写了《周易尚占_.__.
作为南宗传人兼修北宗丹法的人物，他将两者的法则融合成为一体，被誉为中派丹法之一祖。他的理论特色在于对先秦以来的易与老学进行创新的阐述，并结合宋代理学与佛教特别是禅宗的心性哲思，从而构建了一套以“中和”观念基础上的内丹心性论。借助于这种思想框架，李氏从本体论与修养论层面上，对儒释三教义理进行系统性的深度整合，从而促进了元明清时期三教由对立走向融合的趋势，也激发了元明理学及心性的争议与发展。