白玉蟾，原名葛长庚，是南宋时期的一位道士。他本是白氏继子，因而又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。据说他生于福建闽清，但也有传言他出生在海南琼州。
从小，白玉蟾就聪明过人，对九经了如指掌，他的诗词也颇有造诣，并且精通书画。在童年时，他便举得童子科，这表明他很早就展现出了高超的学问和艺术才华。当年轻的他因为“任侠杀人，亡命至武夷”，他的生活变得更加自由自在。
随后，他深入研究玄学，与各路名师交流学习，不断追求真理。他最终遇到了惠州的泥丸真人，从那里获得了金丹火候之法，最终在武夷山得道，被尊称为琼绾紫清真人。
之后，他隐居著述，将自己修炼内丹之术传播给世人，被认为是南宗第五代传人的代表，也被誉为“南五祖”。飞升后，他获得了“紫清明道真人的”封号，在道教界享有极高的地位。
尽管对外表达着一种疯狂不羁的态度——蓬头赤足，或狂走，或兀坐，或镇日酣睡，或长夜独立，或哭或笑，状如疯颠——但实际上，他内心却是修养极深，对天下事都抱有一种超脱的情怀。在嘉定中年间，他曾多次被召来京城，为国醮祈福，但他的言论和行为常常让人们感到困惑甚至恐惧，最终失去了权力的支持。
然而，即使如此，白玉蟾依然是一位卓越的人物。他融合了佛家与理学思想，将《易》学纳入丹法中，以此阐释修炼之道。他主张以内炼为基础，与雷法相结合，并强调心灵力量对于成就丹仙境界至关重要。
除了文学创作和哲学探讨外，白玉蟾还擅长符咒召役，以及大洞法箓等多种修行方法。在其看来，无论是符咒还是雷法，都取决于行者的心性高低。因此，“法非灵验，以汝心故。”
通过他的理论与实践，白玉蟾影响了后来的许多道教徒们，使他们认识到真正修炼内丹并不仅仅依赖于某些秘密药方或仪式，而是在于个人的精神层面上的提升。这一点体现在他对内丹的理解：“身有一宝，隐在丹田，如雹雪无形。”这种见解对于当时乃至今后的众多寻求永生者而言具有重大意义。
总结来说，无论是在文学作品中流露出的自由奔放与哲思深邃还是在其修练道路上的坚持不移与独特见解，都反映出了一位伟大的智者——紫清明道真人 白玉蟾 的丰富生命力和卓越贡献。
