在古代中国，道家哲学以其独特的思想体系和深邃的哲理影响了后世。其中，“什么是道常无为而无不为”的观点，是道家哲学中极富含义的一句话，它蕴含着一系列关于自然、宇宙、人生等方面的深刻见解。本文将探讨这一思想，并试图从现代管理理论角度出发，对其进行阐释和应用。
一、道家的“无为而治”
在道家的理解中，“何谓神？曰：率物。”这意味着“神”即指能够调节万物运行规律的人或事物。在《老子》中有这样的记载：“夫唯未若遁形于舍，遁名于虚。不知者以为夷，不仁者以为妖，不圣者以为乱；夫唯此谓之玄。”这里提到的“遁形于舍”，可以理解为一种避免干预自然法则的手段，即通过不做，而使万物自行发展。
这种观念体现了一个核心原则——即保持内心清静，顺应外界变化，这种状态被称作“无为”。它要求个体放下个人意志和偏好，以适应宇宙间一切事物所固有的秩序。这种方式并非消极地退缩，而是一种积极地调整自己的行为，使之符合自然规律，从而达到最优效用。这一点，与现代管理理论中的“ servant leadership”（服务型领导）相呼应，那里强调领导者的角色应该是服务于团队，而不是仅仅为了掌握权力或控制他人。
二、“常”与不断发展
在上述概念中，“常”字尤显重要。它代表的是某种恒久存在的事实或者普遍性原则。在《老子》的另一处描述中说：“天下百姓皆欲利以利，为乱也；皆欲善以善，为患也。”这表明人类社会如果追求自身利益，只会导致混乱；如果追求善良，也会带来困扰。换言之，无论是积极还是消极的心态，都可能导致负面效果，因为它们都基于有限的人类意识和能力。而真正实现社会稳定与繁荣，则需要超越这些局限性的思考方式。
因此，在处理各种问题时，我们应该倾向于采取一种平衡策略，即既不要过分利用手段，也不要完全放弃行动。这正如老子的教导：“故有国有民，有十公斤粮食，可以养一百人。”这是因为，当国家拥有足够多的资源时，就能满足人民基本需求，同时还能留余作为缓冲，因此就不会出现饥饿或其他形式的问题。此理同样适用于企业管理，如果企业能够有效地配置资源，将会创造出更多价值，同时维持长期可持续性。
三、“无不為”的全方位视角
当我们谈及到“什么是道常无为而无不為”，我们应当将其扩展至更广泛的情境。在这个意义上，“無為”并不意味着缺乏行动，它实际上是在寻求一种更高层次上的效率。当一个组织或者个体能够认识到自己的行为如何影响周围环境，并根据这些信息来调整自己，那么他们就是正在实践这一理念。例如，在生产过程中采用循环经济模式，就是一种典型的实践，因为它减少了浪费，同时推动整个系统朝着更加可持续发展方向前进。
此外，这种思维还反映出对于复杂系统分析的一种新的方法论。在面对复杂问题时，我们往往倾向于采用线性的解决方案，但这种方法往往忽略了系统内部相互作用之间微妙且不可预测的情况。如果我们尝试通过观察整体表现，以及了解各部分之间如何协同作用来指导我们的决策，这样的做法便体现出了这一精神。一旦我们学会了看待问题的时候考虑每一步骤背后的全局效应，那么我们的决策就会变得更加精准和高效，甚至可能引领行业乃至整个社会走向更好的未来状态。
总结来说，“什么是道常無為而無不為？”是一个涉及深刻文化根基以及丰富哲学智慧的问题，它启示我们在日常生活与工作中要注意保持谦逊，尊重大自然以及所有生命所共同构成的大环境，从而促进个人成长和社会进步。而对于现代管理来说，这些思想提供了一套强大的框架，用以评估不同战略选择是否符合公司目标，以及它们如何影响公司内部与外部环境的一般趋势。此外，还需要不断学习新知识、新技术，以适应不断变化的地球格局，从根本上讲，就是要永远保持开放的心态，不断学习，不断改进，最终达到最佳状态。但同时也不要忘记，一切都是为了回归本真，如同《庄子》所言：“天地所以厚生万物也，其犹童女之娱戏耳。”
综上所述，无论是在历史背景下的文化传承还是当今时代的商业实践，都可以发现那份渗透在每一个细微细节里的智慧——让一切回到最简单、最直接、最完美的地方去，让世界得以安宁，让人类得以幸福。那就是真的"what is Tao, it is always non-action yet accomplishes everything."