在道教的修行中，有两个关键词：“众生”和“度人”。从一个思想流派到宗教，道教肩负着对生命关爱的社会属性。《太平经》提到，每个人死亡都不是小事，一旦去世，就无法再见日光。这意识促使千年的发展中，道教提出种种法门，以引导人们脱离尘世之苦、证逍遥之乐。
相比其他宗教，道教更强调实践。它不仅要信仰，还要教授具体技术操作。在特定年代，这些技术仍属于上层人士，但并不意味着劳苦大众就不能修成仙。道教认为，万物都是由“道”所生成，而每个存在本质上同为一体，因此回归本源，即复归于自然，是达到神仙境界的关键。
然而，要了解自己的内心真性何如，以及若已被蒙尘又损失多少才能恢复本真，这是修行中的重要问题。回答这些问题需要理解基本的修行理念——“天人合一”。
从外丹、内丹、心性至功行等方面， 道教提出多种法门。这些法门并非凭空想象，而是基于原始理念——即通过与宇宙自然万物共鸣来实现与自身自然状态的一致无二。这一点在《太平经》的第25章中体现得尤为明显：“故道大，大而能为小；天大，大而能为地；地大，大而能为物。”世人解读时往往写作：应效法四季常规、大地顺应天气变化、苍天顺应运行的大自然，使一切发生自如无缝隙。
但从深入理解的角度看，这里有更深一层含义。在这里，“人的”、“地”的、“天”的关系没有上下级别差异，他们都是域中四大，没有任何高低先后，只是在不同领域内展现不同的形态。而且，不论是哪一个，都秉持了相同的根本原则——即以最纯净直接简单自我表现在这个世界上的样子。
因此，在追求与自己真心真性的过程中，我们必须清除那些阻碍我们达到这种状态的心理障碍和欲望，因为欲望和需求之间存在根本区别。在这段旅程中，我们寻找的是一种自利利他的人生哲学，用宗教学术语讲，就是通过自己的努力提升自己，同时帮助他人实现他们真正想要得到的事物，从而共同获得幸福和满足感。
老者告诫说，无论你走多远，最终目标应该是将这一切转化成为个人的实际行动，将理论应用到生活中的每一个细节。此外，当我们谈及度化众生的概念时，我们通常会忽略了那些普通的人们，他们正因为我们的帮助才能够改变命运，所以真正意义上的度化便是在于帮助那些需要帮助的人，并让他们知道自己值得被爱护和尊重。这就是在做出贡献，为社会做出积极作用的一部分。
总结来说，无论你的追求是什么，你所面临的问题或挑战都会随着你的不断努力逐渐消退。当你学会以一种更加开放的心态去接纳周围环境以及所有生命形式，那么你就会发现自己的世界变得更加宽广，你也会更加接近那个未曾知晓却始终向往的地方，那个地方既充满了希望，也充满了力量，让你能够持续前进，不断探索，并最终找到那份属于你的宁静与自由。