陈楠，字南木，号翠虚，一名泥丸，是南宋时期的一位道家高人。他的生卒年份不明，但据传于公元1213年逝世。出生于惠州博罗（今广东博罗），他在日常生活中以箍桶为业，却自称是道光禅师薛紫贤的弟子，继承了太乙刀圭金丹法诀。
陈楠的修炼之路起初是从毗陵禅师薛道光那里学习太乙刀圭金丹法诀开始的。他后来又得到了景霄大雷琅书，这是一部来自黎姆山神人的秘籍，专门讲述了如何设坛关请雷神、驱妖除魔等内容。这本秘籍对他修炼有着重要影响，使他能够兼修内丹与外用符箓。
宋徽宗政和年间，陈楠被擢举为道录院事，不久便归隐罗浮山。在长沙定居期间，他开创了南宗“清修派”，并成为这一派别的重要人物之一，被尊称为“南五祖”中的第四位真人。
陈楠以其治病救人的能力而著称，他常用泥土渗符水捏成小丸治疗疾病，无论何种病症都能有效治愈，因此人们给予了“陈泥丸”的美誉。此外，他还善于使用雷法符箓，以此驱鬼降魔，并帮助百姓解难化险。
尽管平日衣衫褴褛、身体尘垢满身，但终日醉酒吟诗作赋，他口中所出的每一句诗词都是文理通顺却往往让人难以理解其深意。他曾有一首诗云：“嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮……还以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾”。
除了内丹方面的造诣之外，陈楠也涉猎其他领域，如《混元列仙图》记载，其同时代的人物还有鞠九思、沙道彰（沙蛰虚）、白玉蟾、黄天谷四人。这四个人共同奠定了后来的南宗基础，其中白玉蟾更是被尊为“南宗五祖”。
关于思想和著述方面，由于他的内丹学说强调采先天真铅作为药材，并且重视气功练习，最终达到无为而通灵的境界。他的内丹理论分三品：下品指的是地仙之道，即闭咽搐摩火候；中品则指水仙之道，以神、气为铅汞；上品则指天仙之道，以精神魂魄意为药材，每一步都需要精心掌握。而这些理论正是通过他著作如《紫庭经》等来阐述出来。
至於个人的生活态度和价值观念，对待俗世持一种大隐混俗的心态，不主张出家，而是在社会中行走，用智慧去融入社会，从而影响更多的人。此外，对待女性问题，也表达出了独特见解，不支持房中御女术，而倡导独身清修。
总结来说，陳楦是一个多才多艺的人物，其思想深邃，其实践丰富，为后来的中国文化尤其是佛教及民间信仰留下了一笔宝贵财富。
