陈楠，公元?至1213年间活跃的道家高人，以箍桶为业的惠州博罗（今广东博罗）人。据自称，他从道光禅师薛紫贤处得到了“归根复命篇”，并在毗陵禅师薛道光的指导下学习太乙刀圭金丹法诀。后来，又于黎姆山神人处获得了景霄大雷琅书，于是他步入了修炼之路。
宋徽宗政和年间，陈楠被擢升为道录院事，但不久后便选择了隐居罗浮山。在那里，他创立了南宗“清修派”，成为南五祖中的第四位传人，被尊称为泥丸翠虚真人。
据传，陈楠能够用泥土渗符水捏成小丸，对病痛有奇效，因此人们常称他为“陈泥丸”。他还善于使用雷法符箓驱鬼降魔，从此名声大噪。尽管他的衣衫褴褛、身着尘垢，并且经常醉酒吟诗，但他的诗歌深邃而富有文理，却往往让旁人难以理解。
《混元列仙图》中记载，陈楠与鞠九思、沙道彰（沙蛰虚）、白玉蟾、黄天谷四人同期，其门下逐渐壮大，最终形成了一支规模较大的社会组织。白玉蟾，即其门下的另一位著名人物，也是所谓的“南宗五祖”。
关于内丹炼法，陈楠主张采取先天真铅作为药材，并强调气功至关重要。他将内丹分为三品：地仙之道、中品水仙之道，以及最高层次的天仙之道。这一体系体现出他的内外兼修思想，即通过炼精炼气达到精神境界，同时也能役使鬼神。
然而，与其他一些追求超脱世俗的人不同的是，陈楠并不主张出家，而是倡导独身清修，不参与房中御女术。他还兼学雷法，将内丹与外部符箓相结合，使得自己既能通过炼金达到心灵上的提升，又能役使鬼神控制风雨，这些都成为南宗特色的内容之一。
在文学方面， 陈 楠留下了一些著作，如《翠虚篇》、《翠虚妙悟全集》、《罗浮翽微吟》，这些作品展现出了他的文学才华和对宇宙哲学深刻理解。此外，由于网络信息有限，上述内容可能需要进一步验证以确保准确性。
