陈楠，公元?至1213年间活跃的道家高人，以箍桶为业，其本名为陈泥丸，字南木，号翠虚。据传，他自称是道光禅师薛紫贤所赐“归根复命篇”的继承者，从毗陵禅师薛道光学习太乙刀圭金丹法诀，并得景霄大雷琅书于黎姆山神人，从而步入了修炼之路。在宋徽宗政和年间，被擢升为道录院事，但不久后便选择了隐居罗浮山。随后，他定居长沙，并创立了南宗“清修派”，成为南五祖中的第四位人物。
在众多传说与实绩中，最著名的是他以泥土渗符水捏成小丸来救治病痛，这种方法无论何时何地都能灵验无比，因此人们尊称他为“陈泥丸”。此外，他还善于运用雷法符箓驱鬼降魔，广受百姓爱戴。
尽管生活上衣衫褴褛、身着尘垢满身，但终日烂醉吟诗作歌，他的诗词流畅自然，让世人难以理解其深意。他曾有诗云：“嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮……还以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾”。
《混元列仙图》记载，在他的门下有鞠九思、沙道彰（沙蛰虚）、白玉蟾等四位弟子，他们共同形成了一支庞大的信徒群体，其中尤以白玉蟾最负盛誉，为南宗传人的重要代表。
他的内丹思想强调先天真铅的使用，以及练功过程中的循序渐进重视气之重要性。他将内丹分为三品：下品指闭咽搐摩取药物；中品指神气融合；上品则是精神魂魄意转化成药材，是最高境界的修炼方法。
除了内丹术外，陈楠还精通雷法，将内炼金丹与外用符箓相结合，使得修炼者可以役使鬼神。这种兼学并用的方式，不仅提升了他的个人能力，也奠定了南宗独特风格。
他著有《翠虚篇》、《翠虚妙悟全集》、《罗浮翠虚吟》，这些作品对后世影响深远。通过他的努力和智慧，使得南宗不仅扩展了影响，还吸引了一大批信徒，使其成为一个具有较大规模教派的地位。此外，由于他获得的雷神秘书——景霄大雷琅书，更是加强了这方面的研究，为后来的传承提供了更多可能性。
