于善庆，字伯祥，道号洞真子，以其高洁的修为和深邃的学问，被后世尊称为中国道教鼻祖。于善庆自幼便表现出了超凡脱俗的品性，他不仅精通经史，而且对哲学和宗教有着浓厚的兴趣。他在大定二十二年时投身于马丹阳门下，并随后跟随刘处玄、王处一前往平凉寻访丘处机。在此过程中，他拜访了多位名师，如李灵阳、崔羊头等，并最终成为丘处机的得力弟子。
他的修行道路并不平坦，在泰和三年时他被授予“冲虚大师”这一高贵的称号，但他并没有因此而满足，而是继续追求更高层次的精神境界。在泰和五年时，他又回到山东与丘处机会面，并在天平观隐居了一段时间。他的这段隐逸生活其实是一种准备，待到金廷对南宋用兵得手之际，他受命西返关中，从事度化工作，为数百人提供了皈依道士的一条道路。
正大三年时，他被金廷任命为中太一宫提点，这是他政治生涯中的一个重要转折点。然而，当蒙古朝廷遣使访求三教名人之际，于善庆以其卓越的地位和影响力，被召北上。此后，他曾先后担任过重阳宫住持并主领陕右教门事，对重阳宫进行了大规模扩建，还主持修建了甘河遇仙宫、磻溪长春成道宫，在重阳宫承办了会葬王重阳大典，主持了罗天大醮等活动。
最终，在元海迷失后的称制三年，即寿终正寝之前，于善庆留下了一部著作《洪钟集》，这部作品不仅体现了他的文学造诣，也反映出他对于道家的哲学思想有着深刻理解。在历史上，无论是在宗教领域还是文化领域，都难忘于善庆这位伟大的宗师所做出的贡献。