在道教修行中，有两个非常关键的词，分别是“众生”“度人”。从一家思想流派进而成为一门宗教，道教肩负着的“普度人无量”的社会属性是绝对不能忽视的。道教创立之初，便种下了对生命关爱的种子。
《太平经》中写道：“凡天下人死亡，非小事也，一死，终古不得复见天日。”正是因为意识到死生之大，且人们受制于肉体形神的限制而不得真逍遥，所以在千年的发展过程中，道教提出了种种法门，试图在引导更多人脱离尘世之苦，以证逍遥之乐。而这一点，也正是道教所提倡的神仙信仰之所以被普罗大众广泛接受的一大原因。
相比起其他宗教，道教是一个实践属性更强的宗教。它不只是教人信仰，更要教人具体的技术操作。当然，在特定的年代中，道 教中的技术派仍然属于上层人士的专属，但这并不等于劳苦大众就不具备修 道成仙的基础和条件。 道学认为，无论是天地山川、树木鸟兽还是男女老少，他们都是由同一个原理所产生，不分高低贵贱，每个人都内含着相同本质，这便叫做“自然”。
要找到自己的本性，就必须先明白什么才算真正的人类本性。在这个过程中，我们会不断地发现自己与外界之间存在着一种深刻联系，这个联系就是我们所说的“天人的合一”。通过这种方式，我们可以理解到每个人都是宇宙的一部分，而不是独立存在。
但问题来了，当我们的生活变得越来越忙碌时，我们如何才能保持这种连接呢？答案就在于回归自然。当我们能够像婴儿一样简单纯真的时候，我们才最接近了那份真正的人性的状态。这是一种心态上的转变，让我们放慢脚步，用心去感受周围的事物和环境，从而实现自我提升和超脱尘世烦恼。
那么，你如何知道你的心灵是否已经达到这个境界呢？你需要停止不断追求外界的事物，而开始关注内心世界。你需要静下来，用你的智慧去探索那个隐藏得很深的地方，那里有你真正的心灵，那里有你的真我。你需要学会欣赏那些看似微不足 道的小事，因为它们可能蕴藏着巨大的力量，它们能让你回到那个原始、纯净、自由的地位，那个地方只有当你放下所有欲望的时候才能触及。
最后，我想问的一个问题是什么？即使每个人都拥有相同的心灵，但为什么有些人才能够觉醒并达成自我解脱，而另一些则似乎永远无法摆脱现实生活中的束缚？
为了回答这个问题，我建议我们再次返回到那篇古老而又通透的话语——《太极图说》的开篇：
"万物皆出于阴阳，
阴阳交战乃万物生成。
"
这里面包含了一个至关重要的问题：如果一切都是由阴阳相互作用产生，那么我们的行为应该怎样去影响这些交战以达到一种平衡状态？
这是一个关于修行和觉悟的问题，是关于如何将自己的生命带入平衡，并最终达到那个最高境界——与宇宙同化。在这个过程中，你会发现很多困难，但只要坚持不懈，即使是在黑暗或困惑的时候，只要保持耐心，最终你一定能够找到通往光明的大门。那扇门后面，是全新的世界，也许就是那个既古老又现代，又充满挑战又给予安慰的地方——真我的家园。