陈楠，公元?至1213年间活跃的道家高人，以箍桶为业，其本名为陈泥丸，字南木，号翠虚。据传，他自称是道光禅师薛紫贤所赐“归根复命篇”的继承者，从毗陵禅师薛道光学习太乙刀圭金丹法诀，并得景霄大雷琅书于黎姆山神人后成就其道行。
在宋徽宗政和年间，被擢升为道录院事，但不久后便返回罗浮山隐居。之后定居长沙，他开创了南宗“清修派”，并被尊称为南五祖中的第四位人物。
他的治病救人的方法非常独特，即用泥土渗符水捏成小丸，无论何处皆能灵验，因此人们尊他为“陈泥丸”。他还善于运用雷法符箓驱鬼降魔，以济世利民闻名遐迩。
尽管生活上衣衫褴褛、身着尘垢，但终日醉酒吟诗歌咏，其口中之言多是文理通顺，却往往让旁人难以理解。他曾有诗云：“嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮……还以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾”。
《混元列仙图》记载了他的四位同门：鞠九思、沙蛰虚（沙道彰）、白玉蟾和黄天谷。此外，他的内丹学说强调先天真铅作为炼药原料，并且主张练功过程应循序渐进，以气为根本，最终达到无为而通灵的境界。
陈楠将内丹分三品：下品即地仙之道，上中品则是水仙之道，而上品则是天仙之路。他认为此种丹法虽然看似与禅法相近，但实质更胜一筹，因为它能够达致精神上的解脱，不仅仅停留于物质层面。
他主张“大隐混俗”，不倡出家，与世无争。同时，他也反对房中御女术，而主张独身清修。此外，由于得到景霄大雷琅书，他兼修雷法，将内炼金丹与外用的符箓合二而一，使得自己能够役使鬼神、呼召风雨。这一做法使得南宗内丹与雷法并重，为其教派赢得了广泛信徒，使其成为有影响力的教派之一。
著作方面，有《翠虚篇》、《翠虚妙悟全集》、《罗浮翠虚吟》，等等。