陈楠，字南木，号翠虚，又称泥丸，是一位在南宋时期活跃的高道。他的生卒年份是公元? - 1213年，他出身于惠州博罗（今广东博罗），以箍桶为业。陈楠自称“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”，他从毗陵禅师薛道光学习了太乙刀圭金丹法诀，并且得到了景霄大雷琅书于黎姆山神人，这使他入道。
在宋徽宗政和年间，陈楠被擢举为道录院事，但后来他归隐了罗浮山，不久又定居长沙，在那里开创了南宗“清修派”。他被尊称为南五祖的第四位人物。在宝诰中，他被尊称为泥丸翠虚真人。
据说陈楠常常用泥土渗符水捏成小丸来救人治病，这些小丸无不灵验，因此人们开始叫他“陈泥丸”。此外，他还会用雷法符箓驱鬼降魔，帮助人们。这名声使得很多人对他的诗歌产生了浓厚的兴趣，而他的诗句多数都是口里说出来的，都能成为文理，但是世人往往无法理解其中的深意。
有一首诗云：“嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮……还以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾。”根据《混元列仙图》，陳楠有四个门徒：鞠九思、沙道彰（沙蛰虚）、白玉蟾、黄天谷。从陳 楠开始，一直到其门徒白玉蟾，他们才形成了一支较具规模的社团。
关于他的思想和著述，陳 楠内丹承前启后，对炼功者提出了严格要求。他强调必须采先天真铅作为药材，并且要按照炼精、炼气的过程循序渐进，将内丹分为了上中下三品。他认为只有达到最高境界，即所谓“天仙之道”，才能真正实现修仙的事业。
另外，由於得到黎姆山神人的景霄大雷琅书传授之后，“设坛关请雷神驱妖除魔”的秘书，使得陳 楠兼修雷法，以内炼金丹与外用符箓合而为一。这意味着通过练就内丹，可以役使鬼神，从而呼召风雨。在这之后，被尊称为“翡翟衣冠”、“灵台妙手”。
著作方面，有《翡翟衣冠》、《灵台妙手》等，其中包括《紫庭经》、《灵宝毕法》、《钟吕传道集》的记载。此外，还有《海琼问答集.序》中的言论反映了其独特的人生态度——主张独身清修，不倡出家生活，也不支持房中御女术。而这些思想和实践，为后来的南宗奋发发展打下了坚实基础。
