陈楠，字南木，号翠虚，又称泥丸，是一位在南宋时期活跃的道教高人。他的生活起居与传统道士大相径庭，他以箍桶为业，并自称“道光禅师薛紫贤”赐予他“归根复命篇”。他曾学习太乙刀圭金丹法诀于毗陵禅师薛道光，并从景霄大雷琅书中获得了雷法的秘密。
据说，在宋徽宗政和年间，陈楠被擢举为道录院事，但后来他选择了隐退罗浮山。他不久又定居长沙，在那里创建了南宗“清修派”，被尊为“南五祖”的第四位传人。在宝诰中，他被称作泥丸翠虚真人。
陈楠以其治病救人的能力而闻名，他常用泥土渗符水捏成小丸，这些小丸能有效治疗疾病。因此人们给他起了个昵称——陈泥丸。此外，他也善于使用雷法驱鬼降魔，以帮助别人并保护环境。
尽管他的衣着简陋，身穿尘垢满身，但他终日烂醉，却能吟诗作歌，每出口都流畅自然，不论是诗文还是哲理，都能让世人敬佩。有一首诗云：“嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮……还以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾”。
根据《混元列仙图》，陈楠有四位门徒：鞠九思、沙道彰（沙蛰虚）、白玉蟾、黄天谷。这四个人共同奋力发展内丹术，使得南宗逐渐壮大起来，最终形成一个庞大的信徒群体，其中包括著名的五祖之一——白玉蟾。
关于他的思想与著述，陈楠除了继承前辈们的内丹术，还提出了自己的独到见解。他认为练功者必须采取先天真铅作为药材，并且要循序渐进地炼精炼气，将重心放在气上。他将内丹分为三品：下品指的是闭咽搐摩；中品则是神、气为铅汞；上品则是精神魂魄意等。
除了这些理论上的贡献之外，陈楠还倡导一种生活方式，即“大隐混俗”，主张不出家，而是在社会中保持清净和平。同时，他反对房中的御女术，而主张独身清修。此外，由于得到了一本名叫景霄大雷琅书的秘籍，上面记载着如何设坛请雷神驱妖除魔，因此 陈 楦 的 内 丹 炼 就 能役使鬼神，对抗风雨。这种兼修内丹与外用符箓的方法，为后来的南宗形成带来了新的影响力。
至今，我们仍然可以看到许多关于他的著作，如《翠虚篇》、《翌虚妙悟全集》、《罗浮翌虚吟》等，这些作品详细记录了他的生活和思想，也展示了当时的人物形象和文化背景。